传国玉玺这块石头疙瘩，在历史上的确是存在过。秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，玉玺从此失落。当初，秦王子婴将传国玉玺献给刘邦后，世世传受，号称“汉传玉玺”。秦传玉玺传国玉玺乃非凡之物，自有其非凡的来历。不管故事是真是假，秦始皇做一个传国玉玺并不困难，也很有必要。
三国魏蜀吴的玉玺，哪国是传国玉玺？
传国玉玺这块石头疙瘩，在历史上的确是存在过。但屡遭磨难，几失几得，最终在唐后彻底消失，不见了踪影。后世无从准确知道它究竟是啥个模样，究竟啥材料制作，上面究竟刻了啥字。但是，根据相关的史料，在汉晋期间，传国玉玺还是传承有序的，起码表面看来是那么回事儿。秦始皇始治传国玉玺，经子婴之手献给刘邦；后王莽篡汉，得到了玉玺，几经辗转到了刘秀手中；汉末少帝刘辩时搞丢了，经过孙坚过手，袁术得到因而称帝；袁术称帝失败后，传国玉玺又回到了汉献帝手中；曹丕接受汉献帝禅让，得到了这个传国玉玺。
因而只有魏国才有所谓的传国玉玺，蜀汉、孙吴建国时都没有这个石头疙瘩。孙权之父孙坚曾经拥有过，但没有示人，更没有借此称帝。兹事体大，史书虽有许多记载，但更多是传说，真真假假，难以辨别。对于题主这个问题，真是说来话长。曹魏接受了汉献帝禅让，得到了传国玉玺，仅仅以此就证明继承了正统，恐怕难以服众。因为传国玉玺几经得失，已经无法确证是始皇帝的老物件。
而且很容易就能找到一块石头疙瘩，找个能工巧匠刻上一个，反正谁也没有见过，说是真的，也没有人能辨别出是假的。这可不是专家们说真就是真，说假就是假，必须要有传承的具体记载。就算是编故事，也必须要编得跟真的一样才行。因此，要弄明白题主的问题，还需要从根上去探究，依据传承的顺序，才能感知是真是假。秦传玉玺传国玉玺乃非凡之物，自有其非凡的来历。
传说中的传国玉玺是由和氏璧制作而成，那就先说一下和氏璧的情况吧。《韩非子·和氏》记载：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰:"石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰:"石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰:"天下刖者多矣，子奚哭之悲也?"和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏璧”。《韩非子·和氏》记载了和氏璧的来历，既然是和氏璧，自然此人为和氏，但又名卞和。不清楚此人是姓卞，和氏，还是卞地人，但他发现的那块石头貌似是真的。
和氏璧面世之后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。过了四百年后，楚威王为表彰功臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率领宾客游历赤山时，想显摆一下，于是拿出来供人欣赏。不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。当时还发生了“赤山宴会张仪蒙冤”的故事。五十余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一玉，经玉人鉴定，居然是和氏璧。
赵惠文王听说后，就据为己有。这是一种说法，还有另一种说法是：楚国向赵国求婚，作为聘礼，和氏璧就到了赵国。和氏璧乃天下至宝也，惦记的人不少。秦昭襄王得知后，就给赵王写信，愿以十五城换取和氏璧，这就引出了蔺相如完璧归赵的故事。《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
蔺相如作为使者出使秦国，凭借智慧，不辱使命，完璧归赵，暂时保住了和氏璧。公元前228年，秦灭掉了赵国，和氏璧最终落入了秦国手中。但是，和氏璧从此在历史记载中消失了。秦始皇始治传国玉玺传说中秦始皇统一中国后，将和氏璧制成了传国玉玺，但没有得到后世确认。还有史料记载，秦传国玉玺是由陕西蓝田玉制作而成，但也没有人证明确有此事。
据说秦始皇命丞相李斯用小篆书写了“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由咸阳玉工孙寿篆刻而成，其方圆四寸，上纽交五龙，称之为“天子玺”。秦始皇不管是用啥材料制作这样一方玉玺，其目的就是作为“皇权天授，正统合法”的信物，以象征皇权和帝位，秦始皇希望此玺，子子孙孙万世传承下去。秦朝玉玺失而复得据传，秦王政二十八年（前219年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将覆。
