儒家期望，在大同之世，人人能讲信修睦，和谐相处。社会有每个人的份，衣食有着，地位平等，人与人以博爱为怀，整个社会没有阴谋，家家夜不闭户。一切在无止境地追逐个人私利的道德沦丧时代所必然产生的勾心斗角、你争我夺的现象都不可能发生，以掠财富、害人性命为目的的盗窃和战争更不可能出现，人们安居乐业，社会和谐发展。
儒家倡导的“大同”，对理想社会的描绘对后世影响极大。东汉末年的黄巾起义领袖张角极力宣传“财物乃天地中和所有，以供养人也”；唐末的王仙芝在起义时也称 “天补均平”，要替上天补救社会上的不公平现象；太平天国的洪秀全定都南京后颁布《天朝田亩制度》，确立了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，“鳏寡孤独废疾免疫，皆颁国库以养”的政治模式；孙中山领导的“辛亥革命”，希望达到的社会状态就是“天下为公”，这革命理念，简直就是儒家政治理想和要达到的“大同”的翻版。
乔峰、郭靖、令狐冲这三个人的政治理想是什么？
侠之大者，为国为民。三人中，最伟大的一个，当属乔峰乔帮主。年轻时的乔峰，一心只为守住自己的家园——北宋。八年间，他多次率领丐帮的人，辅助北宋大军，击退大辽的入侵。这是他成为萧峰前的常态。成为萧峰后，他的日子很难过。由于他是契丹人，开始受到排挤，一边过着躲避的日子，一边又想着报仇，感情上还有阿朱阿紫的纠缠。
等到仇恨终了后，他本打算带着小姨子安稳生活。可大辽的皇帝耶律洪基非让他率军攻打大宋，他不肯，故而准备归隐。耶律洪基又开始害怕萧峰叛乱，于是用计害他。耶律洪基知道阿紫喜欢萧峰，就骗她说：“我手中的圣水可以使饮用者爱上对方。”阿紫一时头昏，竟真把圣水给萧峰喝了。萧峰喝完圣水，武功大减，终是不敌，被耶律洪基关押了。
后来的事，大家都知道了，段誉和虚竹救出萧峰，耶律洪基也率军攻入了大宋边界。萧峰为救天下苍生，逼耶律洪基撤兵。撤兵后，萧峰持刀自尽，阿紫抱着他一起跳进万丈深渊。悲剧！萧峰的一生都是悲剧，但他的一生也是光芒四射。当乔峰时，抵御大辽，保护大宋百姓，当萧峰时，宁死也不愿侵略大宋。结果两头不是人，唯有死路一条。
乔大哥一直没有什么野心，他只是一个正直、正义之人，结合他的一生看，他最后闭眼时，可能最希望的是大家不分彼此，永远友好相处吧。说完乔大哥，该说郭靖了。郭靖这个人就没那么复杂，他唯一想的就是彻底打败金朝。郭靖生在传统的宋代家庭里，长辈们多为将军。历史上，有一个著名的事件叫靖康之变。说的是金朝攻入了北宋首都，又把皇帝给逮住，自此，北宋灭亡。
这对于宋朝子民，尤其还是将门之后的郭靖来说，等于莫大的耻辱。所以，耳濡目染下的郭靖，誓要报仇雪恨。理想很丰满，现实很骨感。郭靖哪怕把降龙十八掌练得炉火纯青，他这一生，也只是在死守襄阳城，最后还没守住，和妻子黄蓉双双壮烈牺牲。这么一看，郭靖和黄蓉夫妇，真是比神雕侠侣可敬。他们也本可以归隐，过上幸福安逸的生活，但为了大义，情愿放弃小我。
最后说说令狐冲。令狐冲这个人，和乔大哥、郭靖没法比。毕竟他处在的“时代”没有太多外部压力，基本都是自己人在内斗。起先就是跟着岳不群混，顺便和小师妹谈情说爱。在经历了一系列的变故后，他的思想也渐渐成熟起来。他一开始太年轻，意识不到两方斗争的残酷现实。和风清扬厮混，和日月神教的人有染，直接导致其被师父赶走。
武林的斗争愈演愈烈。令狐冲才终于明白，武林的稳定，不是一天两天能实现的，人人都想当第一，互相使诈和吞并，自己难保哪一天也会被害死。倒不如和任盈盈一起归隐，乐得轻松和逍遥。可以说令狐冲的终极理想是剑宗和气宗不分彼此，日月神教也不是魔教，什么少林、武当、恒山派……大家一起安安稳稳地生活多好呀！他慢慢有一个理想，却也慢慢地放弃了这个遥不可及的理想。
