为什么秦始皇陵和乾陵至今未能打开？
我长期关注陕西的帝王陵墓，我理解这个命题有两层意思。一是传说历史上有人多次盗掘这两座陵墓而没有打开，二是“为什么秦始皇陵和乾陵至今没有发掘？”这两座帝陵在世界上的影响不言而喻。秦始皇陵修建了将近39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完整的帝王陵墓。陵墓东西长345米，南北宽350米，高76米，占地120750平方米。
史料记载，陵墓中还有各种样式的宫殿，陈列着无数奇珍异宝。秦陵仿照秦国都城咸阳的布局建造，是中国历史上大规模城市化运动的实物见证。唐高宗李治和女皇武则天合葬的乾陵依山而建，其主陵位于西安西北方向60公里处的梁山主峰。乾陵由684年唐高宗李治入葬，到706年武则天入葬加盖，前后修建了23年。乾陵陵园依照长安城规制建设，陵园周长有80里。
可历史上，秦始皇陵墓和乾陵都先后遭受过多次盗扰而没有盗成，其原因之所以传说得那么邪乎，概因人对盗墓者的憎恶。其实不过是因为墓葬太大，结构太复杂而已。正是再野的老虎也吃不了天呀。而这两个陵墓（包括所有帝陵）目前不能主动发掘，原因有以下几个方面。首先，政策规定不能主动发掘帝陵。文化遗产具有唯一性、至高性，属于稀缺资源，一旦灭失将成为永久地遗憾。
世界各国都坚守保护为主的理念。日常的考古发掘，大体有两种情况，既是面对不可抗力形成的抢救性发掘和为了科研而进行的计划性发掘。1987年，国务院下发了《关于进一步加强文物工作的通知》提出：“今后一个相当长的时间内，文物部门的考古工作应主要是配合基本建设。考古发掘工作必须严格履行报批手续。对不妨碍基建的重要古墓葬、古遗址，在当前出土文物保护技术还没有完全过关的情况下，一般不进行发掘”。
1997年，国务院于下发了《关于加强和改善文物工作的通知》指出：“由于文物保护方面的科学技术、手段等条件尚不具备，对大型帝王陵寝暂不进行主动发掘”。二是目前的考古技术手段的制约。秦陵和乾陵地下文物的状态目前还未可知，但是在长时间的地下环境中，文物和墓葬环境已经形成了一种平衡，一旦发掘便会形成新的破坏。
为什么古人取名字还要取字？现代却不取字了？
古人除取名字外，还要在年满二十岁时冠以字，也只是文人雅士，知识阶层的事，其实与广大劳动者是没有关系的。中国古代，由于长期受儒家思想的影响，尤其是西汉时期董仲舒倡导"罢默百家"独尊儒术"的主张，被汉武帝采纳后，使儒学成为统治中国的正统思想，在很多方面都有很严格的规定，如男子必须尊从"三纲五常"，女子必须服从"三从四德“，讲究仁，义，礼，智，信等，"男子二十冠字，女子十五而笄"只是其中一条而已。
古代荒地那么多，为什么佃农还要租种地主的土地？
古代荒地是比现在多，但凡是有人居住的地方，土地都归私人占有，荒地并不等于沒有主人，不用说荒地，就是荒山丶沼泽地也是有主人的。那么这些荒地是干什么的呢？因为那时为了提高耕田的肥力，实行轮作制，荒地叫“歇田"，就是荒一年种一年，让田地休息休息，以此提高产量。再就是六畜需要柴草，做饭需要柴草，荒地长草也是有用处的。
为什么吴语，粤语，闽语都标榜自己是古汉语，为什么三者却不能互通呢？
认为方言等同于古汉语的观点是某些地方沙文主义者的无稽之谈，从来没有在语言学界受到认可。任何一个有着基本的语言学知识的外行人也不会这么认为。所以这个问题的前提本身就是错误的。那么方言和古汉语究竟是什么关系？实际上和普通话与古汉语的关系也差不多，并没有什么神奇之处。都是古代汉语发展而来的。普通话本质上也是一种方言，只是具备了通用语的资格，并且得到了国家法律的支持和认可。
从原则上讲，任何一种方言都可以充当普通话的这种作用，但之所以选择以北京方言为基础，主要还是因为相对来说这样更为经济。北方方言覆盖了中国一半以上的人口和地区。以北京话为基础的普通话可以在这一区域里面较为通畅的通行。方言当中使用人口最多的吴方言和粤方言，也就在1亿人左右，从数量上讲和北方方言差距甚大。其他方言的使用人口，数量在1亿人以下。
以他们作为通用显然，在全国推广的难度要大得多，经济成本会更高。有部分人鼓吹某些方言，更多的保留了古汉语的成分，这种观点也是不正确的。原因很简单，我们并不知道古汉语真正的发音情况。人类掌握录音技术是在19世纪晚期，距今不到200年时间。因此我们不可能找到200年以前的录音资料，距今1300年的唐代语音究竟如何，更是难以知晓。
只能从古代典籍当中的一些记载推断而来，但这些记载并不能完全反映声音的实际情况。失去了这样一个参照基准，我们就不能说某一种方言比另外一种方言涵盖了更多的古代汉语成分。还有一种观点认为，元代以后受蒙古人影响，北方方言的语音和声调发生了很多变化，与南方方言形成了很大的不同。这种观点有一定合理性，但也不能由此证明南方方言比北方方言更接近古代汉语。
南方方言应该是古代汉语和当地土著语的一种结合体。以粤方言为例，其发音习惯和很多东南亚国家的语言有相似之处。比如泰语越南语。这实际上就证明了两者之间有一定的亲缘关系。如果说认可北方方言受到少数民族的影响，那么南方方言实际上也是如此。还有一些人提出，用方言阅读某些古代典籍，尤其是唐诗宋词，更为押韵。这种观点以偏概全并不完全正确。
用方言阅读唐诗宋词，某些情况下更为押韵，比如说远上寒山石径斜，用普通话读不上韵，用某些方言读能够上韵。但也存在着反过来的情况，就是普通话阅读是押韵的，但是方言反而不押韵。当然这里边要承认一点就是北方方言中，除少部分地区以外基本上不保留入声字，在阅读唐诗宋词的时候，确实不如方言能够配合平仄。但以此来认定，某些方言就是某一时期的古代汉语，显然是不可信的。
既然如此，就可以很好的解释为什么各地之间的方言相互之间不能通话。南方的各个方言基本上都是古代汉语和当地土著语言结合以后发展变化而来的。产生的时间有早有晚，相互之间的独立性很强，是导致各方言之间不能通话的主要原因。其实除了大方言之间不能通话，大方言内部的通话性其实也不见得很好。比如吴方言的特点就是北片区域也就是苏南上海和浙北地区相互之间，虽然有差异但可以通话，南片区域也就是台州，金华，温州地区相互之间都不通话。
