”意思是：樊迟问什么是明智。上面虚无的问题，说明了什么？事实很清楚，也就是说：让务实者回答“人！是以繁衍为目的的，自然存在的目的是什么？”未必能回答，原因是日常关心用智，不在虚无飘渺的问题上。以上问题说明了什么？务实的！对现实通晓的是八米二糠，对虚无学术是蒙昏不知。
祈福平安去什么地方烧香？
宋代吴自牧在《梦粱录》中记载道：烧香点茶，挂画插花，不宜累家。自古以来，国人就有烧香祈福的信仰传统，除了家中供奉佛和菩萨平时烧香外，佛教寺院就是我们烧香拜佛、祈福平安的地方。烧香是一种信仰，佛教也不仅是一种宗教，它还是一种文化。我国的著名寺庙遍布大江南北，不胜枚举。山西的五台山历史上几经兴衰，现存庙宇47座，以显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺五大禅庙最有名。
四川峨眉山有金顶、千佛顶、万佛顶三个高峰，山上寺庙有报国寺、万年寺、伏虎寺、仙峰寺等。普陀山位于浙江省舟山市，以普济、法雨、慧济三大寺庙最为著名，另外还有观音院、大乘禅院、梅福禅院等寺院，素有“海天佛国、南海圣境”之称。李白诗云“妙有分二气，灵山开九华”说的就是安徽境内的九华山，山中现存庙宇近百座，其中属于国家级重点寺庙有9座，即化城寺、月身殿、祇园寺、百岁宫、大悲楼、甘露寺、上禅寺、慧居寺、天台寺。
不仅仅上述的四大佛教圣地，每一个地方都有百姓自己顶礼膜拜、祈福平安的寺庙。如：河北的普宁寺，为乾隆所建，规模宏大，体系完整，堪称“北方佛国”；福州的涌泉寺、开元寺、林阳寺、崇福寺等，晨钟暮鼓，梵音袅袅；广东四大名刹开元寺、南华寺、光孝寺和庆云寺。世间人，常被事所困，为情所扰，何苦、何欢、何忧。走一走名山大刹，看一看纯洁的蓝天，听一听天籁梵音，不只是为了烧香，而是让自己在一片祥和的圣地找到属于自己的答案。
“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。”祈福平安，不分寺庙远近，心诚则灵；祈福好运，不论寺庙大小，向善则灵。烧香祈福，是一种信仰，也是一种根深蒂固的传统文化。烧香，当然要拜佛跪菩萨，关键是心中始终要有佛有菩萨，或者说做人要存敬畏之心。世间不如意十之八九，不要为了有所求才去烧香，唯心存善根、厚德处世，唯恶小不为、善小为之，只要平时注重修心、修行，相信福虽未至祸已远离。
易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少？
《易经》居“六经”之首，是中华民族思想、文化、哲学的源头，是智慧之学、道德之学，是中国封建科举时代必考、重点考的考科，当然不是迷信。易经知识，《易经》原著、注解类、阐释类书籍，以及《易经》各种术数类书籍，我看过的书，摞起来大约近2米高。总体看，对《易经》六十四卦、易传的相关知识，有一定的阅读、理解、研究、思考和认知，对易经术数的八卦术、六爻、四柱、梅花易数、相术、堪域、奇门遁甲、六壬类书籍，有所阅读、学习、理解，有的懂得了其基本理论、方法，甚至个别术数有一定的操作经验积累。
但《易经》又是一个“其小无内，其大无外”、“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”、包罗万象、博大精深的东西，其中有世界观、认识论、方法论，更有术数学和各门各派具体的操作方法。所以，很难有人彻底研深弄透、完全掌握易经所有的理论知识、方法操作、丰厚经验。况且，几乎每个人都会有对易经有不同的视角、认知和观点，任何一个人对易经知识的掌握也不完全一样。
人类做事都是有目的，比如繁衍后代，宇宙的存在有什么目的吗？
谢谢邀请！这个问题很虚无，比如提出的：人是以，繁衍后代的目的，？自然存在的目的是什么？的问题很飘渺，近乎荒诞，甚至是虚妄。显然！如此的问题不切实际，不当吃不当喝的，因此！常被务实的人们冷落如此的问题，无人问津，放在一边，置之不理。故而！“无用之学”的荒废，也就是自然而然的事情了。上面虚无的问题，说明了什么？事实很清楚，也就是说：让务实者回答“人！是以繁衍为目的的，自然存在的目的是什么？”未必能回答，原因是日常关心用智，不在虚无飘渺的问题上。
