这么一来和最初法家思想可就相违背了，这个时候统治者又用儒家思想来教化大家，要大家懂得君臣父子之间的关系。由此可见，大一统王朝，虽然实行了礼法并施，可是对儒家的礼一直过分强调，而对法家的法虽然使用，却大打折扣，至少没有用到贵族集团内部。总结：先秦为何敢彻底使用法家思想？说句不好听的，包括我们现在谁敢说彻底运用法家思想？贵族犯法真的可以与庶民同罪？某城的王老板几个月过去了，不还是杳无信息吗？许大小姐的事情，早晚也是会被淡忘的。
这就是大一统时代大打折扣的法家思想。那么先秦时期为什么敢彻头彻尾使用法家思想呢？因为秦国要争夺江山，它需要激励起老百姓为秦国卖命。秦孝公知道，光靠那帮猪头猪脑的贵族，怎么可能为秦国夺取天下呢？只有给足了老百姓公平公正，老百姓才会集中力量为秦国效力。老百姓的力量是非常强大的，因为人数众多。你让百姓感受到了国家法令的平等性，那么秦国国内的百姓才能够拧成一条绳。
儒家说“人之初性本善”，而荀子却说“人之初性本恶”到底哪种思想是正确的？
这只能说是儒家思想的两个方面而已。春秋时期儒家创始人孔子说：“性相近也，习相远也。”就是说人刚降生时，人性本没有善恶之分，都是基本相近的，大家基本处于同一条起跑线。到了儒家亚圣孟子，继续发展了儒家思想，变成了“人之初，性本善，性相近，习相远。”从孟子开始，性善论作为儒家重要思想的一部分，正式形成并逐步传播。
随后， 战国末期儒家代表荀子 ，继续发展儒家思想，又提出“人之初，性本恶”，认为“人性本恶 ，其善伪也。”从此，性善论和性恶论便成了儒家思想中独特的“矛盾论”。关于人之初，究竟是性本善还是性本恶的问题，争论不休达两千三四百年，就像蛋生鸡还是鸡生蛋，莫衷一是。但是，儒家“性本善”的思想还是成为社会主流意识形态达两千年之久，为什么？我认为，唯有教育才能达到这一效果（当然得各朝代统治者大力支持）。
看看历史上的教育体系，《三字经》、《弟子规》还有《了凡四训》等，都是童蒙读物。无一例外，这些童蒙读物都是教育人从小向善的。就算宋代以后的官方科举教材“四书五经”，抛开封建思想不论，总体上还是教育人们崇学向善的。反观教育人们性恶的方式，除了封建礼教遭人诟病，并未出现大规模教育人们向恶的方面。由此可见，只要教育方式向善是主流，大多数人就会向善，反之亦然。
