那么荀子的这种礼法并施的思想，能够被先秦这些诸侯国的君主们所接受吗？我觉得这还是有一定的困难。因为当时周天子还在的时候，儒家讲究的礼，是不是要让各路诸侯国，先忠心于周天子呢？如果周天子都失去了权威，那么谁还会讲究什么礼呢？而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。
自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其後。---《史记》法家思想的确可以帮助国家发展壮大，比如说商鞅变法，就使得秦国变得强大。可是与此同时，法家思想还会得罪大量贵族集团。不是所有诸侯国的君主，都会有秦孝公那种气魄的。所以法家思想想要在所有诸侯国推行，那也是很难行得通的。
为此不要说礼法并施了，就算是单一的儒家思想或者法家思想，都很难在先秦时期，得到所有诸侯国的认可。如果当初真的有这么多人追捧这些思想的话，那么孔子也不会在游历各国的时候，被人赶出来，拥有韩非的韩国也不会第一个被秦国所灭了。所有思想都有一个沉淀的过程，而这个过程同时也在不断让这些思想逐渐沉淀下来。这是一个互相作用的过程，时代和思想互相促进，互相打磨。
显然，先秦时代的各路诸侯国，还没有先进到可以做到兼容并包的地步。他们要么实行儒家，要么奉行法家，要么就是无为而治，总之不会什么都参考，没那么大本事。03荀子的思想太直白，一语道破帝王心思，难怪不被人推荐。荀子有两个很著名的弟子，一个是韩非子，一个是李斯。这两位恰好都是法家的著名人物，所以不少人认为荀子是个单纯的法家。
其实不能这么看，在唐朝唐宪宗时期，杨倞曾经给荀子的思想做注解，此后我们大家才对荀子的思想感兴趣。后来发现，原来荀子是先秦时期，最后一位儒家大师。公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。---《荀子》那么为什么这位儒家大师要到唐朝才那么出名呢？其实主要是因为历代封建统治者，将荀子的思想给雪藏了。
礼法并施当然是一个再好不过的统治思想，但是统治者能直接这么告诉百姓们吗？当然不能，因为这就是窍门。什么都跟百姓讲清楚了，那以后还愿意接受这种统治呢？法家思想本身是非常严格的，在商鞅时代，不管是贵族还是平民大家一律平等。可是在大一统王朝，我们看到过这种平等吗？当然是没有看到过的。因为统治者必须要保护贵族体系，只有贵族集团享受到了足够的利益，他们才会拥护皇帝的统治。
