李白是深受黄老列庄的思想影响，黄老列庄是战国时期主流道家学派的。杜甫比李白小11岁，他是一位现实主义的诗人，被世人称作诗圣，他受儒家思想影响。作诗处世较为正统反映在他的诗句中，他关心人民的疾苦。例如：《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
唐代诗人李白与杜甫合称什么？他们谁对后世影响更大？
诗圣杜甫忧民国，诗仙李白爱山川。两位著名诗人合称大李杜(李商稳，杜牧为小‘李杜’其都是著名诗人诗作家）。他们的诗作贯穿大江南北，深入各民旅每一个角落。他们的诗词不但影响整个中华民族，同时走进了世界喜欢诗词人的心中，他们诗词有着很多版本。被世人传颂着。由其近些年人们对古诗词重视程度不断提高，使一些呀呀学语孩童都能吟颂们的一些名诗。
唐代王维的诗，感觉意象、意境均“空灵”，是受到道家思想的影响吗？
盛唐时代，儒、释、道三家在中国都已经发展得非常成熟了。文人墨客们在各种思想的浸润下，也呈现出丰富多彩的形象，王维也不例外。然而，从他的整个生涯来看，王维的诗歌受“佛家”思想的影响最深。生于信佛的家庭，一生与佛结缘据《旧唐书》记载：维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。
退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。不仅如此，王维在去世前写给朋友的书信中，仍然殷切地敦促友人“奉佛修心”。因此，后世给王维的称号为“诗佛”。那么，王维这种偏爱佛法的性格，又是怎么形成的呢？我认为，有两个人对他的影响最大。第一个是他的母亲，崔氏。《旧唐书》对于王维有这样一个评价：事母崔氏以孝闻。可见，王维不仅是一个孝子，他的孝行甚至被载入史册，举世闻名。
母亲去世后，王维“居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧”。我们完全有理由相信，崔氏对于王维的一生有决定性的影响。而这样一位母亲，是一个忠实的佛教信徒。王维曾经上书，请求皇帝施舍一座庄园，建为寺庙。在这篇《请施庄为寺表》中，他深情地怀念了自己的母亲，并且表明了心迹：臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
母亲去世后，王维“当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。”第二个人是道光禅师这位禅师的名声不大，至少在历史上没有留下什么特别的事迹。然而在王维看来，道光禅师却犹如圣贤一般。在王维为他写的祭文中，这样说道：其世行遗教，如一切贤圣。维十年座下，俯伏受教。欲以毫末，度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。——《大荐福寺大德道光禅师塔铭》我们可以知道，王维与道光是十年的师徒关系，整篇祭文洋溢着崇敬和赞美之情，在文末也表露了王维打算继承其遗志的想法。
