流氓不可怕，就怕流氓有文化！文化流氓，不就是有文化的流氓了。此类人，常常借用文化来歪曲事实、搬是弄非,或者对某一事物(事件)进行恶意品评、胡乱攻伐。完全以自我为中心向外辐射自己的观点，却从不细思此观念对错与否！此类文化流氓，完全与社会格格不入，沉浸在自我的世界中，本身的言论极其极端，容不得其他声音。若出现，必攻伐，打压，甚至力尽嘲讽之能事，进行排挤。
一些专家学者把郭德纲称之为“文化流氓”和“三俗泰斗”，对此你怎么看？
首先这就是一个伪命题，有“专家学者说”，那么是哪一个“专家”，什么样的“专家”，？哪一门的“学者”，什么样的“学问”？这个问题是非常非常非常之重要的。首先如果郭德纲的相声作品涉嫌违反国家有关之规定，那么只能进行行政上的处罚。如果再涉嫌传播淫秽作品，那是要受到法律制裁的。总之，把这个文化流氓，三俗泰斗安在郭德纲身上，从另一个角度上来讲，说明郭德纲在文化界是有一定影响力的。
这个影响力就牵扯到有一本书说的那样：谁动了我的奶酪。问题就不言而喻了，正是那些动了他们奶酪的人自称为专家自称为学者的人，把郭德纲任命为三俗泰斗文化流氓。这些年郭德纲在相声界腾云驾雾，翻江倒海，叱咤风云，终于有了立足之地，终于有了自己的天下，现在的相声就是郭德纲的天下！这个没有人否认吧？也可能他太红了，太叱咤风云了，因此才受到别人的打击。
有人说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，你觉得这里面包含的哲理是什么？
谢邀请！流氓，原指无业而到处流动的游民，后指为非作歹不务正业的人，引申为施展下流手段放刁，撒赖等恶劣行为，如耍流氓。 “流氓不可怕，就怕流氓有文化“，我的理解是：公开为非作歹，干坏事，用耍赖放刁的行为骗人或害人，别人一眼就能看出来，是错误的，大家都会反对他他。他就没有市场，没人同情和帮助他，就成为少数很孤立，形不成大的破坏力。
所以说“流氓不可怕“。“流氓有文化“指用流氓手段搞坏事的文化人。他们做的坏事并不是人们一眼可以看得见的具体行动，而是通过文学艺术等形式隐讳地散布错误甚至反功的思潮，歪曲真像，误导和毒害人。在当今，“流氓有文化“的表现形式有揭秘，真相，解密档案，低俗文学作品，等等。这些有文化的流氓通过媒体发表他们的文章，肆意扭曲和诬蔑毛泽东时代的社会主义中国，丑化民族英雄，美化汉奸卖国贼，为历代奸臣翻案。
例如否认狼牙山五壮士，刘胡兰等英雄事迹，丑化雷锋等人的楷模形象。为奸臣秦桧招魂为汉奸汪精卫呜冤等。他们写的那些文章不顾事实，就是一种流氓行为。有的文化人用低俗下流的小说戏剧小品影视等形式攻击社会主义制度丑化劳动人民也时有所见。文化艺术界的流氓，用流氓手段出毒品，贩卖其有毒的反动思想，因为用文化艺术的形式表现，没有正确世界观和正义感就不易识别和发现它的危害，它就可以大行其是，危害更多人，误导更多人，形成一种对社会对国家有危害的思潮，所以说：“就怕流氓有文化“。
怎么理解“流氓不可怕，可怕的是有文化的流氓”这句话？面对“有文化的流氓”该怎么办？
谢牧羊人382~邀答！问:怎样理解“流氓不怕，可怕是有文化的流氓"这句话？面对“有文化的流氓"忘么办？流氓杀人见血，见血必会惹上官司，有文化的流氓杀人不见血，让你死的有冤无处伸;流氓害人是不眨眼，有文化的流氓是害人瞪大眼~这就是他们的区别。有文化的流氓实是一种文痞，所谓痞，就是一肚子坏水，他知道正人君子需具备仁义礼智信，而他的仁是一种伪善，义是一种虚伪，礼是一种掩饰，智是一种狡诈，信是一种划算。
文化流氓多善于见风使舵，攻于心计，做了不得人心的事还强词夺理。可能有人认为伪君子就是文化流氓，但伪君子还只能算有色心无色胆的人，文化流氓却既有色心并有色胆，还可娓娓道出色理的人。中国人崇尚儒家文化，遇到文化流氓若不想纠缠，就惹不起躲得起，对这种人置之不理。若非要让他难堪，那就让他下不了台，虽然他冠名流氓，却定型的是文化流氓，能称之文化，那就知道面子，所以要与文化流氓斗，就让他颜面扫地，让他无法流起来。
