星空的划分是以恒星为准，而星系都是包含在星座之中。那么，亮度是1等星的2.512倍就可以称为0等星；亮度是0等星的2.512倍就可以称为-1等星。连成星座的每个点都是一颗恒星，每个星座都涵盖了数十颗恒星。先回答下“太岁”到底是什么？简单说，现代科学检测认为“太岁”是一种大型单一或多种厌氧粘菌复合体。
太岁到底是什么？
不要说最近，翻一下药典之王《本草纲目》 与地方志，早有记载，挖出“太岁”不是最近才有的事情。先回答下“太岁”到底是什么？ 简单说，现代科学检测认为“太岁”是一种大型单一或多种厌氧粘菌复合体。种类多，可食用，益养生。地表下数米到百米左右出产，因少见而不能人工繁殖。因此一旦发现常出现在新闻里。在古药典中太岁，又称肉灵芝，《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。
附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。并把肉灵芝收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。在《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。
太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。在《抱朴子》中东晋道家葛洪记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。以上诸家经典都记录太岁属于灵芝一类。少见不易得，食用养生功效强。但是，就算到如今科技发达，“太岁”其细胞结构为何形成、为何聚成如此形态、如何生长发育繁殖仍然是个谜。
二十八宿是何来源，有什么意义？
廿八宿若换另一个叫法更为人所熟悉，那就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这是上古华民对天空四方的星群所划分的四大星座，具体为（如图）这里是…东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
我们看到每一宿星秀是由数个星星所组成的，比如很为人耳熟能详的北斗七星就是玄武大星座的斗宿。另一方面我们也看到四大星座群其命名的都是动物，这里的青龙就是苍龙，白虎就是锦毛吊睛白额虎，朱雀就是凤凰，玄武就是龟与蛇。那么很易理解，先有动物的名称才有二十八宿的星座名。这里有两个吉祥动物：龙与凤凰，是明确记载于上古奇书《山海经》之中，然而现今已经难以找到的生灵。
那回应题主所问的关键就是为什么上古人要用动物来比拟天空的星秀呢？是这样的，我们要先理解上古之人对大千世界，宇宙万物的看法。古人十分奇特的认为，天地（宇宙）无不是生灵，只是有的以“气”的形式出现，有的是以血肉的形式出现罢了。比方正统道教就认为地球是个“生命体”而非死物！这个是不是十分奇怪呢？再看下现在全球科技最发达的西方，越再越多人却认为地球也是个生命体！这是难以理喻，还是我们今人大多数被笼牢在一个思维的框框里面呢？相信睿智的读者们会有自己的答案的。
反观，在上古华人这样奇特的思想模型之下，就产生一种观念：在天为气，在地成形。这个来源于上古以至太古的思维模型十分深刻的影响着先秦不少的大智慧者，比方庄子，当年庄子丧妻，好朋友大哲学家惠子去吊唁，看到庄子正在“鼓盘而歌”快乐得很的样子呢！惠子见状，真是佛都有火，怒斥庄子不仁，庄子却说：人只是天地间的一元气，在地上血肉汇聚元气而为人形罢了，现在我老婆重回到元气且逍遥在天地间快活得很呢，你却在哭哭啼啼干嘛呢？惠子听言概叹：我的景界与庄周相比，真的差得远啊！诸君又对庄子此言有何感想呢，然而巧合的是在二千多年后的现代伟大科学家爱因斯坦认为：物质只是能量的集聚状态而已。
大智者的认为往往是那么的相仿的。上古华民之所以：青龙、白虎、朱雀、玄武来始命名二十八宿的原因是--古时认为青龙在天为气为神，在地成形为苍龙。其余的白虎、朱雀、玄武亦同。因此古人认为上苍的星秀与大地及大地上的各种生灵是有信息关系的，这种对上古天文学家，星相学家等等产生深刻的影响，比方他们认为：当上苍的南方星座群即二十八宿的朱雀七宿出现吉祥倪端之时，大地就会出现凤凰，而凤凰一现世，天下就会出现太平盛世的祥和景气，这个在中华上古地理百科，第一奇书《山海经》中表现得淋漓尽致了。
