如果有条件的话，可以找个老伴一起陪伴着过完余生。我今年62岁，从19年正月初一开始就过起了所谓“孤独”的生活。人到60岁以后，只剩下孤单一人，该怎么过好余生？我的建议是：一、找个老伴。但不经审视的人生不值得过啊，生命只有一次，为什么不能独立地为自己活一次呢？。
怎样才能变成一个真正独立的人？
很多人以为要做到独立，首先要经济独立，不是的。恰恰相反，要做到独立你首先要摆脱金钱对你的奴役，以及社会地位，名望对你的奴役，还有摆脱他人期待对你的奴役。为什么？因为只有摆脱金钱的诱惑，你才能跟从自己的内心，而不是为了钱而选择，多少人为了刚开始高一点的工资而放弃了梦想？多少人为了钱而一次次妥协，放下了尊严甚至良心？另外也只有摆脱对地位，对名声对掌声的渴望，你才能专心致志，投入地做你想做的事，而不是被其他无关的东西不断干扰。
最后是摆脱他人的期待，活了半生很多人不过是活在他人的期待里而已，你觉得要这样活，一定要取得社会的成功，才能成为他人眼里成功的人，为了面子，为了亲朋好友的期待，你放弃了最初的梦想，一步步长成了曾经自己最讨厌的那种人。所以要成为一个真正独立的人太难了，不独立反而是一条较容易走的路。但不经审视的人生不值得过啊，生命只有一次，为什么不能独立地为自己活一次呢？。
一个普通人的一生应该是怎么过的？
谢谢诚邀说起普通人的一生是如何过的，我感觉世界上每一个人都是普通人。只不过有些人经过自己的勤奋努力，一步一个脚印的创业成功，才脱离了普通人的生活，但依然脱离不了普通人的内壳。人们常说:"一个人来到这个世界上是赤裸裸的来，赤裸裸的走"，即便你富可敌国，即便你腰缠万贯，大家都是聚妻生子，都是一日三餐，都是在一个太阳下生活，所不同的只是吃喝住行有所区别，没有什么本质上的不同。
一个字写不出两个"人"字，只不过分男人和女人，大家都是普通人，不能分贵贱之分，所以也都是普通人。作为一个普通人只要家庭和睦，身体健康，一家人幸福快乐的生活在一起，日子累点苦点又能如何。不要向往灯红酒绿的生活，不要向往别人开着高档轿车住着高楼大厦，也不要向往别人衣食无忧的生活，人最终的结局都是一样的，化做一缕青烟，找个你都不知道的地方掩埋罢了。
曹操的初心是匡扶汉室，还是自立为王呢？
这个不用心存疑虑，曹操至始至终都没有篡夺汉室自己当皇帝的意思。曹操从小就深思熟虑，志向远大。他写过一篇文章，这是一篇带有自传性质的文章，这个文章表达了他的重要思想和一些重要的经历。这篇文章叫做《述志令》，他在文中描写到，他的梦想一直就是想当个将军，为国家讨贼立功，死后墓碑上刻上“汉故征西将军曹侯之墓”，他自己能当上宰相，作为一个臣子，已经显贵到极点，已经超出了他原来的愿望了。
由此可见，曹操一心想要匡扶汉室，想要当一个大汉的忠臣，从前期共同讨伐董卓也可以看出来。只是后来看到汉室确实是扶不上墙了，慢慢地对汉室失去了希望，所以也就没有遵崇汉室了，但他也没有自立称帝的心思，因为后期他的谋士们都建议曹操称帝，但曹操都没有答应，而且还写了一篇《述志令》以明心志和回击那些抨击他为“汉贼”的人。
有人可能说这是曹操虚伪，但我要说曹操虽然奸诈，但不虚伪，杀吕伯奢时那句名言“你叫天下人负我，休叫我负天下人”就说明，如果曹操想做某件事，不会在意世俗的眼光。再说了，这个时候的曹操是拥兵百万，手下能兵强将如云，谋士多不胜数，更是挟天子以令诸侯，可以说大汉的江山是唾手可得。如果曹操登基称帝，只要他振臂一呼，理所当然、水到渠成的事。
而且称帝之后他更可以放开手脚去东征西讨。但他宁愿被汉臣这个名号束手束脚也不称帝，归根结底还是他在心底一直认为自己是大汉的臣子，他想做一名一心辅佐幼主的能臣，像姜子牙辅佐周武王一样，可以流芳千古，可以成就大汉的千古基业，即便是被骂为汉贼，他仍旧苦苦坚持根本扶不起来的大汉。我们也可以从曹操所写的诗歌里面，特别是《观沧海》和《短歌行》中，也可以看出曹操的霸气和不甘。
人到60岁以后只剩下孤单一人，该怎样过好余生？
人到60岁以后，只剩下孤单一人，该怎么过好余生？我的建议是：一、找个老伴。如果有条件的话，可以找个老伴一起陪伴着过完余生。有人陪伴总比自己一人孤独的好。当然，老年人找老伴非常不容易，建议找个能谈得来、志趣相投的有缘之人，而不要在乎对方的钱财、相貌等因素；二、注重养生。人老了，最大的担忧就是健康。所以，老年人主要的任务就是要养生。
平时要养成良好的起居习惯，饮食要有规律，科学锻炼身体。不按时起床、不按时吃饭、不好好吃饭、熬夜、悲伤、独处等等都会给身体造成伤害；三、继续工作。如果身体状况还可以的话，就找份力所能及的工作。适当地忙碌可以使人忘记烦恼、忘记孤独，可以使人更年轻、更有活力，并减少老年痴呆症的发病率。最好能活到老，工作到老；四、上老年大学。
假如几十年后老了，只能一个人孤单的安度晚年，你害怕吗？
我今年62岁，从19年正月初一开始就过起了所谓“孤独”的生活。出门一把锁，进门一个人，一人吃饱全家不饿。饿了就吃，渴了就喝，困了就睡自由自在。打球、唱歌、跳舞，逛头条对诗联，拍抖音刷微信很惬意。没争没吵没烦恼，不看人脸色、不被人嫌弃，有吃有穿有钱用，活出了自我。住了两次院没有麻烦任何人，打针吃药医护管，吃饭自己做，不想做了出去买，想吃什么都不缺，只要眼不瞎会说话，身不残脚能走，外面要啥都有啥，不想走路就网购，快递直接送到手。
孔子说他“五十知天命”，这“天命”指的是什么？你怎么看？
五十而知天命，并不是孤立的一句话，应是从《论语》的"为政第二"中全面去理解。子日"吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰只矩。”对于孔夫子来说，经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段，也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通，这一切都是再自然不过的事情了。
曹操终为汉臣、曹丕刚继位魏王就废汉自立，各是如何考虑的呢？
曹丕称帝就确定是篡位，那刘备，孙权称帝又该叫什么呢？曹操英武，几个儿子可是人中之龙，文武全才，文有曹植，曹丕，曹冲，武有曹彰等，可见曹操此人教子有方，曹操在世时把北方管理得是有条有序，从录用人才，到屯田安民都有完整措施，专人按层次管理，按屯田面积比例上交国家，魏王己是人心所向。曹操死后由副丞相曹丕接魏王之位，所到之处老百姓排队相迎，战埸牺牲的士兵由国家出棺木送回原籍落葬，东吴称臣上貢，刘备的部将孟达率众来降，曹丕士气正旺。
汉献帝看看自己把汉朝弄得颠覆崩溃，天下大乱，凶暴的人横行不法，而大臣们都看好魏王来领导这个国家，汉献帝祭祖庙，心甘情愿禅位于魏王曹丕，献帝感谢曹操把天下从危难之中解救出来，平定中原，保住了汉室宗庙安定，献帝禅位心甘情愿，曹操把能几个女儿都送去待奉皇上，可见曹操心里对皇上还是不错的。黄初元年十一月，曹丕册封献帝刘协为山阳公，把河内郡山阳县的一万户百姓的居地给他做封地，他的封地内依然可使用汉朝的历法，上朝议事不称臣。
可见曹丕还是心地仁厚的，给献帝的儿子都封了侯。试问世有几个篡位的不是赶尽杀绝，明里不杀暗里杀，上殿不称臣，封地行汉朝礼节，这已是格外开恩的特式封赏了，古今少有。小结：一个朝代推翻另一个朝代在历史上纯属正常，像献帝刘协这样兵不血刃，和平交接，实属美谈，天下没有固定姓什么，有德者拥有是天经地义的，曹丕无须多想，把国家治理好就行，可惜英年早逝，天不惜英才有什么办法呢，若曹丕多活三十年，曹睿再多活三十年，哪儿有司马家的事，什么五胡乱华根本是不可能的事，闲聊！欢迎留评！。
四十而立，六十而不惑，七十而知天命。放在当今来说，你觉得对吗？为什么？
题主的这个说法有创意，我支持！从古至今，都是说的三十而立，四十不惑。。。现在，你提出了一个新的说法，比老说法推迟了一、二十岁，很好！很好！！好在哪呢？一是有创意，不拘泥于古人怎么说的，真正叫做思想上与时俱进。二是与世界接轨。前些时候，网络上曾流传年龄新介定，说的是：0至17岁为少年人，18至40岁为青年人，41至60岁为中年人，61至79岁为壮年人，80至100岁为老年人，百岁以上为长寿老年人。
