你死后的墓去铭打算写什么？不好意思，那不是我的事，我想写什么都不好使，我只是个俗人，一个老农民，辛苦了一辈子的老农民，你说能写什么，写伟大，写贡献，写生平事迹，有吗？那不是找抽吗？又不能写的不堪，咱虽没大贡献，可以没伤人，害人不是，勤勤恳恳一生，磕磕绊绊总算快看到终点啦，不求多辉煌，但也不愿落骂名，依我各人意愿，死后干脆火化，我喜欢江河湖海，只要有水就成，那怕是个河沟也行，不影响环境，把我撒到水里，就如愿啦，这点愿望我知道也难实现，因为眼一闭，我说了不算啦，怎么处理儿女们的事，哈哈，没事，我想开了，墓志铭随便，不写也行，只要不留骂名，九泉之下也安心啦，谢谢大家！。
米芾存世唯一的墓志铭,在这幅字面前,王羲之也是小弟!当代的书坛泰斗,也是唯一一位悟出古人的笔法之妙的书坛大师沈尹默先生曾这样评价过"宋四家"。而米芾书法的这种特点,在他生平唯一的一部墓志铭当中,体现得最为明显,在这幅字面前,超越"二王"也不在话下!王羲之也得甘拜下风。此碑乃是米芾生平唯一的一件墓志铭,没有一个字的疏漏,也没有一处的败笔。
如何临摹好元显俊墓志铭？
字都有种向左下走的倾向，要把握字的走势。字体笔画略显饱满还有字在格子里的空间位置，再是每笔画之间的空间，每笔的长度，倾斜度都要注意。虽然注意的地方有很多，但是要比较放松的来写毛笔字，让字显得自然，生动。我少年的时候就临过墓志铭，因为喜欢绘画，发现画和字的空间关系，感觉还抓得蛮好的。其实书画书画··都是有共通之处的。
你死后的墓志铭打算写什么？
你死后的墓去铭打算写什么？不好意思，那不是我的事，我想写什么都不好使，我只是个俗人，一个老农民，辛苦了一辈子的老农民，你说能写什么，写伟大，写贡献，写生平事迹，有吗？那不是找抽吗？又不能写的不堪，咱虽没大贡献，可以没伤人，害人不是，勤勤恳恳一生，磕磕绊绊总算快看到终点啦，不求多辉煌，但也不愿落骂名，依我各人意愿，死后干脆火化，我喜欢江河湖海，只要有水就成，那怕是个河沟也行，不影响环境，把我撒到水里，就如愿啦，这点愿望我知道也难实现，因为眼一闭，我说了不算啦，怎么处理儿女们的事，哈哈，没事，我想开了，墓志铭随便，不写也行，只要不留骂名，九泉之下也安心啦，谢谢大家！。
墓志铭是不是最原始的史料？
墓志铭当然不是最原始的资料了，只能是相对原始的资料，但是，可以与其他原始资料相互印证和补充。一、我认为墓志铭具有几个特点1、对墓主人来说，比其他绝大多数资料都详细和具有。2、如果是墓主人后代所修，应该防止夸大和烘托。3、如果是官方所修，应该结合墓主人当时的处境。4、墓志铭具有永久保留性质。二、墓志铭对于考古很重要(一)、史料记载有很大的局限性。
你听过最有意思的墓志铭是什么？
我听到过一则很有意思的墓志铭 :初从文，三年不中。遂改习武，校场发矢，中鼓吏逐之出。后改学医，有所成，自撰一良方，服之，卒。短短的一篇墓志铭，尽函此人一生所做的事情！这篇墓志铭的意思是：开始的时候，这个人想做个文人以便考取功名，考了三次都没有被选上，结果就放弃了作为文人这条路。觉得从事文学这条路不适合自己，感觉习武比较不错，将来可以征战沙场，成就一番功名。
在一次射箭的时候，由于自己的技艺不精，射中了敲鼓的鼓吏，然后就被开除了！他觉得自己有医学方面的天赋还是改行学医吧，学了一段时间之后感觉自己医学方面的水平已经不错了，略有小成了，自己给自己开了一剂自认为觉得比较不错的药方，服用了之后就死了！通过这篇短短的墓志铭，我们需要做到的是从自身开始反省！我们是不是有时候会盲目的选择？做完选择之后会不会坚持选择？做事业一定要专一，一定要有奋发图强，锲而不舍的精神！不要这山看着那山高，不断的选择！坚持自己的选择，简单的事情重复做，你就可以成为某一领域的“专家”！做选择时一定要找到自己合适的选择！从自身所有的条件出发再加上你的兴趣爱好，以及坚持之后所带来的效益等因素。
为什么有的墓志铭上用不孝男自称？
无论古代还是现代，大部分的墓碑都是子辈为父母辈所立，(当然也有孙辈代父辈给祖辈立碑，但只是少数)，碑文一般都是由立碑人自写。其中也有因各种原因找人代写，(代写也是依照立碑人的口气)。在落款处署名时，大部分都要写上"不孝男“某某等，这只是立碑人自已的"谦称"而已，並无其它含意，也並非在父母生前就真的不孝顺。
如何临魏碑李壁墓志才更切实有效？
我来回答这个问题。李壁墓志与张猛龙碑十分相似，艺术价值很高，并且字数多，字口清晰，很适合初学。要想进步快，我建议从以下几方面入手。一是认真读帖，仔细观察分析笔画特点，结构特点，熟练掌握基本笔画，尤其是方笔点的训练，正切和反切，方钩和圆钩，方捺和圆捺，每个笔画起笔、行笔、收笔的特点，多看多练，熟能生巧。
二是攻打重点字、常用字，掌握笔画的长短粗细、角度弧度，掌握结构上的特点，平正还是动态，大小、轻重、枯涩、疏密、开合收放、欹侧等字背诵记忆，背临每一个字，不要抄帖，那样是没印象的。二是在认真读帖临帖的基础上，多进行集字创作，先练习再创作，为今后创作奠定扎实的基础。三是要多学习书法理论知识、书法史、文学知识等，字外功夫很重要，不断提高自己的欣赏水平、眼界，从而更好地指导自己的实践。
当你离开世界的那一天，你希望你的墓志铭怎么写呢？
我没有墓志铭，我也不希望我有墓志铭。我曾经发誓：当我的生命将走到尽头的时候，我要远离喧嚣，找一寂静之处，安然离去。如果我的亲人找到了我，必将我的色身化成灰尘，撒向江河湖海，不留名，不扰民，不给世人带来任何麻烦。我的一生不求有功，但求无过。死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。
专家说“墓志铭”出现在三国后，因此发现的曹操高陵没有“墓志铭”很正常，你怎么看？
自祖先崇拜、坟墓崇拜出现后，墓葬越来越受到重视，规格升级、要素齐备、讲究颇多，墓志铭既寄托了生者慎终追远、瞻仰祖先的情怀，也记录了故者一生所历、功过是非，但作为墓葬中的一个要素，墓志铭既非墓葬的充分条件，也非必要条件，所以，曹操高陵墓中无论有无墓志铭，皆属正常。但是，把“墓志铭”出现在三国后作为评判曹操高陵墓中没有墓志铭是正常的这一条件，却略显不够充分。
首先，墓志铭的出现时间本身就有待商榷，需进一步考证。任何事物的出现都要经过雏形、发展、完善、成形定型的过程，现有墓志铭起源的说法便有五种：秦朝说、西汉说、东汉说、魏晋说、刘宋元嘉年说等，以未定之说作为评判标准，根基不稳。高陵中没有墓志铭，或许可以换个视角来解读，虽有对前人妄加揣测之嫌，但也可作为一个切入点。
曹操作为一代枭雄，挟天子以令诸侯，一统北方，文韬武略，实力居三国之首，其在世时虽然没有取刘汉而代之，无篡逆之实，但篡逆之势具足，至于是否存有篡逆之心，那就仁者见仁智者见智了，也只有同我们时隔两千年的曹操本人心知肚明。或许曹操就像后来的武则天立无字碑一般，功过是非交于时间、交于后人来论说。高陵墓志铭之争论，其本质实为对高陵是否是曹操真墓的断定，正如开篇所说，墓志铭只是墓葬中一个要素而已，可供参考，对绝非绝对标准，希望有更多更确凿的考古发现，来证实或证伪曹操之墓。
她16岁被兄嫂送去冲喜,嫁过去10天丧夫,18岁当上女掌柜,成为慈禧太后干女儿,溥仪老师亲自为她写墓志铭,唯一遗憾就是死得早了点这两年热播过的一部大女主电视剧《那年花开月正圆》,讲述了清朝末年一位杰出女商人周莹的人生故事。
