说白了就是非体制内的自由职业者，没有工作单位也不受部门领导管辖，依靠自己缴纳养老、医疗等社会保险。所以，散仙逍遥快活清闲自在，像陆压说的那样跨青鸾骑白鹤，三山五岳海岛蓬莱随意呼撒。既然如此陆压无门无派的散仙，就谈不上谁是他的主人了，没有所属单位何来的领导呢。不过世上一物必有一主，我们接下来再挖掘挖掘。
关于陆压的出生来历这恐怕是封神最大的未解之谜了，西岐会见三仙岛三宵时，陆压说自己是天皇得道。这个天皇有三种情况，一是神话传说中上古天帝帝俊的天皇年间，二是天皇伏羲年间，三是燧人氏发明火人们奉为天皇。破白天君的烈焰阵，原文中说陆压是火内之珍，离地之精，三昧之灵，又有诗云：燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？——《封神演义》四十八回结合这些资料看，陆压的天皇得道应该是有天皇之称的燧人氏时期，而所说的火内之珍离地之精三昧之灵，也可以看出陆压似乎与火有着千丝万缕的联系。那么是不是火中诞生的呢，地风水火是创造世界的四大要素，通天教主曾说过：“重立地风水火再创清净世界”。如果真是这样，那陆压就是其中的一大要素，乃世间的第一缕火。
因此，在自我介绍时说，休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液，并扬言不去玄都拜太上老君。老君炼丹首先要有火，而陆压是火的祖宗源头，所以才敢这样口出大言。上古燧人氏是火的最初发明者，陆压又与火有着血缘一样的关系，如果非要给从事自由职业的陆压找一个主人的话，那就是燧人氏了。再者，斩杀蓬莱岛余元时，陆压称自己是代天行罚。
这个天是天庭的昊天上帝，陆压虽然是散仙，是个人缴税的一个自由职业者，但所谓自由职业者仅仅是从事职业的自由，并非一切都能随心所欲。也就是说散仙也要遵守天道，也统一归昊天上帝管辖。代天行罚就是代表昊天上帝，因为余元修成仙体在天庭记录在案，所以昊天上帝委派陆压为钦差大臣，对其进行判决与处置。陆压曰：“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。
”——《封神演义》·七十五回昊天上帝的权力是至高无上的，广成子去西方借青莲宝色旗时，对西方教主接引道人说：“道虽二门其理合一。以人心合天道岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴，东西南北总在皇王水土之内”。其中的皇王也应该是昊天上帝，玄门与西方教都在皇王管辖之内，何况昆仑山的散仙陆压？因此，从这一层意义上说，昊天上帝也可称为陆压的主人。
燧人氏与昊天上帝，虽然在不同的意义上可以算作是陆压的主人，但相比其他神仙而言，陆压的自由活动空间更大，貌似自己才是自己的主人。这并非陆压有什么强大的背景关系，而是自身的实力，所以说一个人要想当家做主，获得广阔的自由权力，我们首先要去强大自己，只有强大的实力才能赢的强大的自由，才能把我个人命运做自己的主人。
封神演义中，陆压的斩仙飞刀到底有多厉害，怎么炼制的？
云中答题，相互学习。西岐树大根深，高手纵横驰奔，试问谁敢挡道，唯有峨眉公明。峨眉山罗浮洞的赵公明，像老鹰抓小鸡一样追赶着慌不择路的燃灯道人。在一个山坡下遇到了正下棋的五夷山散人萧升与曹宝，刚刚打遍玉虚宫高手的赵公明，压根没将这两个无名之辈放在眼里。古人云：人不可貌相，海水不可斗量。萧升祭起“落宝金钱”轻而易举的收了赵公明的“缚龙索”与“定海珠”，打掉了其嚣张的气焰。
玩了多年的鹰没想到被家雀啄了眼，这“定海珠”元始出现曾照耀玄度，后来传到赵公明手中。倚仗此宝才成修玉肌仙体，今日却马失前蹄被无名鼠辈收去，回到营帐咬牙切齿愤愤不平。随后，从三仙岛借来了“金蛟剪”，此宝是两条蛟龙所化，起在空中有祥云护体前后夹击，就算是得道的神仙也会被一闸两段。坐骑梅花鹿瞬间身首异处，燃灯见状慌忙借木遁逃走，惊魂不定的对众人说了三个字——好利害！姜子牙才下眉头，却上心头，好不容易干掉“定海珠”又跑出了“金蛟剪”，看到燃灯道人都满脸愁容，自己更加的狼吃刺猬不知如何下手了。
其实，师父元始天尊曾告诉过他，西岐是有德之人坐守，危急之处自有高人相辅。正当众人束手无策一筹莫展之时，这高人便空降而来。贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
