九天玄女告诉张天罡：白鹿原下有一巨鲸，这里不适合建都，要另选都址。张天罡按照玄女的叮嘱，最后将都城选定在长安，他按各方方位、距离，打了四十九个钻孔，在打最后中央的钻孔时，它被自动塌陷下去，变成一个深不可测的大洞穴，张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来，告诉他洞里有一条巨龙，只见她用手中的净瓶倒扣于空中，把洞穴罩住，又让张天罡派勇士进洞把巨龙捆绑起来，用铁板浇铸钟楼，九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上，永镇住巨龙。
《水浒传》中，九天玄女为何甘愿做宋江的“御用法师”？
《水浒传》中的九天玄女，之所以甘愿做宋江的御用法师，目的是为宋江日后走上招安之路作好理论上的铺垫。封建社会的帝王将相，上位前后总要弄出一些玄乎其神的东西来愚弄老百姓。刘邦母亲生他时曾遇蛟成盘身。本来是农民起义的太国天国领袖洪秀全，也把自己称为“天父”，意思他是上天派下来的天人，下来给黎民百姓当父辈来了，也就是当管理者来了。
这已经和封建皇帝的思想一脉相承如出一辙。《水浒传》中的九天玄女就是带着这个任务，每当宋江到了紧要关头，她就现身出来献出谒语，指点迷津。它不仅显示出了作者高超的艺术表现手法，同时也把读者带入了扑朔迷离时隐时现的虚境之中，极大地增加了作品的趣味性和可读性。那么，九天玄女这个所谓的“御用法师”到底采用了哪些法术来指点迷津呢？无非是三卷天书和四句谒言。
一、三卷天书指明道路，四句谒言预示前程。欣赏古典名著，如果只把目光停留在表面的热闹非凡上，实在是低估了作品的博大精深，也轻视了作者的艺术才华。宋江上梁山后，办的第一件事就是下山去老家接父亲宋太公上山享福。结果父亲没接成，反倒被官兵追得慌不择路，跑进了九天玄女庙。于是，九天玄女出场了。我们一定要注意这个节点，也就是宋江上梁山后还没有任何功绩，还是白纸一张。
这个时候九天玄女出现，无疑是给他指明道路的。于是，三卷天书和四句谒言出现了。二、宋江的道路不仅是个人的选择，也是上天安排好的。在授于三卷天书之前，九天玄女恐怕宋江理解不透，特别先行说了几句话。玄女说：宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，他日功成果满，作为上卿。替天，为主，为臣，去邪，上卿。
这几个词明白无误地告诉宋江，他的道路只有当皇帝的臣子，改邪归正，为皇帝效忠，才能封妻荫子青史留名。四句谒言便是：遇宿重重喜，逢高不是凶，北幽南至睦，两处建奇功。三、到了紧急关头，九天玄女也确实为宋江解了围。北伐辽国，辽军列出红黄白蓝青金银七色的“太乙浑天象阵”，把梁山军马打得大败。宋江打开天书，采用书中的“相生相克破阵之法”，大败辽兵。
至于四句谒言，“遇宿重重喜”，是指遇到宿太尉能帮助招安大计。“逢高不是凶，”是指抓住高俅不能杀，要让他回去向朝庭美言。结果高俅这个大奸臣不仅没说好话，反倒出了许多坏主意。“北幽南至睦，两处建奇功。”是指北伐辽国，南征方腊胜利凯旋。结语：综上所述，九天玄女为何要甘愿为宋江做“御用法师”，就是要为宋江指明一条“光明大道”，让他逢凶化吉，遇难成祥，最终走上招安这条不归路。
为何九天玄女授予宋江的“三卷天书”后让他和吴用一块研习，而不是公孙胜呢？
公孙胜没必要观看天书，因为，天书就是道家的秘籍。《水浒传》交代，公孙胜的师傅是罗真人，而罗真人属道家雷部真人。同时，施耐庵也暗示罗真人是皇帝封赏的道士。我在《隐水浒：误走妖魔的洪太尉是谁，楔子告诉你真相》中讲到张天师的事情，真人则是张天师属下道徒。徽宗崇道抑佛，封赏道士，牛鼻子出入皇宫，参与朝政，罗真人就是《水浒传》中的一个符码。
他派公孙胜到江湖寻找”替天行道”的代理人，并在梁山行使督军权力。因而，公孙胜掌握天书的内容便不足为奇了。原本，罗真人只给公孙胜一个任务，就是寻找”替天行道”代理人。因而，公孙胜到东溪村时，只是一个秘密使者。而且，当时的公孙胜本事微末，几个庄客就把他阻挡在庄外。宋江上山后，公孙胜不辞而别，只到打高唐州时才被戴宗、李逵找回。
重回梁山队伍的公孙胜，陡然法力大增。罗真人不仅教他腾云之术，还把道家最高法术”五雷天心正法”也传授了。原因很简单，此时的公孙胜”职位”提高了不少，任务也更加艰巨。公孙胜重回梁山的起因，是宋江进了九天玄女庙，梁山的”替天行道”要走偏。公孙胜于是奉命归队，监督梁山的行动。因为公孙胜身份特殊，他没必要同观天书，天书原本就出自道家雷部。
