言归正传，英雄联盟李哪些英雄名字叫得多，哪些代号叫得多。从此刘文典获得了“民国第一狂徒”的殊称。这位“民国第一狂徒”，非常热爱自己的祖国。《英雄联盟》里，哪些英雄的名字叫得多？又是哪些代号叫得多呢？谢谢邀请！说实话，本人已经离开英雄联盟很久了。
如何评价冯梦龙？
冯梦龙是我上大学时非常喜欢的一位作家，毕业论文本来是想写他，但最终没写，因为研究起来难度太大，当时又没互联网，想找齐他的书，辨析哪些是他的作品，都很难做到，自然就更难研究了。喜欢冯梦龙有几个原因：首先，冯梦龙意识到传统礼教的弊端，希望通过情来修补这个缺陷。明代中后期，随着商品经济发展，大大改变了人们对世界与自我的认识，这刺激了小说的发展，但传统礼教依然是主流的意识形态，它明显无法匹配当时人们生活的需要。
传统礼教适合相对稳定的、简单的社会，可在商品经济冲击下，人们意识到生活的多元性，执着于旧观念，则冲突越来越多。冯梦龙认为，以讲话的礼为核心已无效，应该以情为核心。在《论语》中，几乎没谈到情，孔子并不认为情感是结构社会的基础，他更强调礼。可在冯梦龙的时代，人们移动增加了，陌生人增多，唯有情才能使彼此达成沟通。
所以，冯梦龙特别痛恨死守旧礼教来扼杀情的行为，提出借友情男女，发名教之伪药。在传统价值观中，情是一种不安定因素，会导致礼的堕落，但冯梦龙提出，孝的源头就是情，只有儿子热爱他的父亲，才可能存在孝，所以，情才是做人的根本，才是保证社会安全的基石。显然，冯梦龙在这里偷换了概念，而生搬硬套的结果是，只有部分情得到批准，情本身丧失了自由。
换言之，孝顺之情、男女之情、爱子之情是积极的，贪婪、欲望、自私、嫉妒等人之常情则被屏蔽在外，这样就进一步逼人造伪。显然，冯梦龙的想法来自王阳明，对于形成现代人格有一定帮助，但短板依然明显，只是同时期作家很少能超过冯梦龙。其次，冯梦龙是比较自觉地用小说艺术推广他的“有情教”的作家，这对后世产生深远影响。
用今天的眼光看，冯梦龙的小说过于偏重故事化，在人性开掘上有所不足，此外有不少说教，让人厌恶。这就要考虑到当时读者的情况，毕竟有需要才会有创作，创作不能是空中楼阁，必然会与时代趣味达成一定的媾和。冯梦龙在故事架构上比较开放，确有结构现实主义的味道。至于道德说教，其实是为了确认其情的价值，希望以理辅情，这固然有些呆，但总还是一种自我觉醒的明证。
冯梦龙的故事比较生动，展现了他超越同时代作家的特点，即意识到故事本身的生命力，没有沉浸在华丽的辞藻中，被空洞所攫取。冯梦龙是一位能驾驭多种文体、拥有多方面才华的作家，他的诗词歌赋都很有味道，小说也比较中规中矩，虽然不能当成现代小说来读，但其中蕴含了大量的观念史、生活史的资料，冯梦龙的写作远比同时代作家更直观、更可感。
刘文典为什么被称为“民国第一狂徒”？
刘文典何许人也？刘文典是安徽怀宁人。生于1889年。现代杰出的国学、文史大师，研究庄子的专家。曾任“北大”教授、“安大”校长、“清大”国文系主任。1938年，先后在西南“联大”和云南大学任教。刘文典刘文典是一位经历丰富，思想进步的学者、教师。他才华横溢，个性突出，是非分明，正义感十分强烈，没有惧怕的事。
从他的言谈举止中，尤其是他与民国主席蒋jieshi顶撞的事，教育界、学术界乃至社会各界一直认为他是：“民国第一狂徒”。可见刘文典在当时社会上的声望和影响力有多大了！“狂徒”，什么是“狂徒”？在刘文典身上所体现的就是：发狂的人！事实证明：凡是发狂的人都是有本事的人，与众不同的人，鹤立鸡群的人，都具有发狂的资本。
刘文典是一位自高自大自傲，敢于讲真话的怪杰。他结交胡适，对其说自己“十二万分”地佩服陈寅格。他在西南“联大”任教时，没把“才子”出身的朱自清、沈从文放在眼里。沈从文升职教授，刘文典不悦，他口吐狂言，说在西南“联大”，只有陈寅格才是名副其实的教授，应该拿四百元钱，我呢，该拿四十元钱，朱自清也可拿四十元钱，可我不会给沈从文四毛钱的，他沈从文能当教授，那么，我是什么？那我岂不成太上教授了？！这些言论就是对同行朱自清、沈从文瞧不起而自命不凡的狂妄之语。
