这个细节表明，黄泥冈距郓城县不是较远，而是很远。晁天王最爱结交天下好汉，而安乐村只有何清、白胜前来投奔，证明路途很远，没有投奔过晁盖的人，都不认识他，也不认识吴用。所以，生辰纲并不是从郓城过，黄泥冈肯定不在郓城县境内。若是以《大宋宣和遗事》的说法，生辰纲是在五花营堤上田地里被劫走的。五花营，大概是在现今的濮阳市。
这样就对了，从大名府往汴京，就得经过这里。郓城县隶属山东菏泽市，以现在的里程算，驾车一百多公里。古人走路，翻山越岭，恐怕就远不止这么点距离了。所以，书中的安乐村就基本上没有人认识郓城县的晁盖、吴用了。所以说，施耐庵不会写错地理位置，是咱们误会了。黄泥冈，意思是皇帝到此将受到阻拦。泥，就有阻滞之意。生辰纲到了这个地方，那就过不去，必定得被劫了。
假如七星聚义，不用药麻倒杨志，能取下生辰纲吗？
水浒传是我国四大名著之一，在我国可谓是家喻户晓，其中很多故事也是脍炙人口，而七星聚义，智劫生辰纲更是人尽皆知。以晁盖为首的一行七人，用蒙汗药蒙翻了押运生辰纲的杨志一伙人，不费吹灰之力便取得了十万贯生辰纲。那么要是不借助蒙汗药，晁盖七人能否打赢杨志劫取生辰纲呢？答案是肯定的，就算不用蒙汗药，晁盖等人也是能够从杨志手中拿到生辰纲。
本身吴用也是制定了两手方案，软的不行再来硬的，智取不行咱就强夺。可能很多读者不相信，虽说七星聚义个个也是英雄好汉，但是比起杨家将后人的青面兽杨志，“正面刚”真的能占到便宜吗？下面咱来细细分析，话说劫取生辰纲。这七星是哪七星呢——千佛星晁盖，天剑星阮小二，天罪星阮小五，天败星阮小七，天机星吴用，天异星刘唐，天闲星公孙胜。
在这里面可能有人会问白胜在哪？个人认为白胜根本算不上一个好汉，除去军师吴用这里每一个人战斗力都非常不俗，尤其是晁盖和刘唐二人。下面挨个细数。晁盖，人称托塔天王，在这里就得介绍下托塔天王这个外号的由来了。晁盖本是东溪村的村长，东溪村顾名思义溪流东边的一个村庄，那么溪的西边也有个村庄叫西溪村，这条溪水过往淹死过人，相传里面有河妖水鬼作乱，于是西溪村便请来法师做法事，在河边用青石雕了一座石塔，以求宝塔镇住河妖水鬼。
那这样东溪村就不干了，你那边把河妖水鬼镇住那我这边怎么办？于是作为村长的晁盖，淌水过溪单手托塔，一手持刀将石塔拿到东溪村溪边，西溪村众人目瞪口呆，托塔天王晁盖的名号便由此传开。仅凭单手托塔这份力气，可不比倒拔垂杨柳的鲁提辖差啊。当然，在水浒传里晁盖一直没有露这一手，可能这种传说有夸大之嫌。没关系，赤发鬼刘唐也不是好惹的，他可以从容补刀。
那赤发鬼刘唐在梅寄鹤的《古本水浒传》中，被封为步军五虎将之一，仅次于鲁智深、武松。在他首次出场之时吊在房梁上一晚上未进粒米，还能把酒足饭饱的雷横打得有性命之忧！抢劫团队中的阮氏三雄以水上功夫著称，陆战差着意思，但分别对付几个厢禁军问题应该不会太大。队伍中的入云龙公孙胜是个现象级的存在，这老兄道法高深，只是平时不怎么爱用，不知道是不是跟段誉的六脉神剑路数差不多，但后来运用到战场上，飞沙走石那都是小菜一碟，对于一起抢劫案，实在是杀鸡用了牛刀，不在一个维度，有降维打击的嫌疑。
再说说押运生辰纲一行人，除了青面兽杨志以外，皆是无名小卒。青面兽杨志虽说身出将门，武艺能跟鲁智深、呼延灼相提并论，相传他是杨家将之后，但相比之刘唐其实是不占压倒性的优势，更何况还有一个托塔天王晁盖在旁边。虽说杨志为此次押运生辰纲做了十足准备，但是一路上不体谅下属，导致人心不齐，反观晁盖一伙人上下一心，占据天时地利人和。
假使不用蒙汗药，晁盖刘唐二人对上杨志，阮氏三雄对上其余兵卒绰绰有余，公孙胜怪蜀黍旁边连法术都不用动，吴用旁边只管拍掌叫好就行。不借助蒙汗药，晁盖一伙人是能够打赢杨志并且劫取生辰纲的。但为什么他们要用下蒙汗药这种下三滥手段呢？一是这样能够提高行动的成功率，避免可能出现的不必要伤亡。二是防止有人逃脱，走漏他们的身份，带来官府的追捕（虽然猪队友白胜还是走漏了消息）。
“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源？
“急急如律令”是什么意思？这句话有什么历史渊源？这是道教的“呼名法术”，后来成为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。律令，据传说，是道教神话中雷部众鬼里跑得最快的一只鬼的名字。东晋干宝《搜神记》载：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。”明程登吉《幼学琼林》载：“雷部至捷之鬼曰律令”。急急如律令的意思：事情太急需要立即处理，犹如律令奔走一般。
我个人觉得，把“急急如律令”翻译成大白话，大概意思就是“（我前面所喊过的那些神仙），这件事情太急了，需要你们立即来处理。你们赶紧来吧”。这样的咒语，都收集在道教经典著作《万法归宗》里。下面，我简单摘录几个相关咒语，供朋友们欣赏。但朋友们千万记着，危险动作，切莫模仿。如果有人随意模仿，万一出了任何事故，我可不承担责任啊！不要说我没有告诉你啊！咒语，有咒、诀两种，一般有下面几种情况。
一，后缀“急急如律令”比如说，身体有某种病，画符念咒：东华元君，韩君降临，玉府真命，保佑生灵，真无到处，永保长存，急急如律令。一般后面都有具体方法，因为有宣传迷信的嫌疑，后面就不说了，只写两句咒语：“南念大乙，救苦天尊。”二，急急如律令后加一个“敕”这种咒语，似乎比“急急如律令”还有更加急迫的意思。我个人觉得，念咒或者施法的人的意思是，我的事情更急，需要你们先处理！就比如我们在日常生活中办事，但办事的人很多，需要排队，但施法的人认为，我的事比别人的事情都更加紧迫，需要插队，便会念完咒语以后，在咒语末端“急急如律令”后面再添加一个敕字。
如：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮。一收，不要疼与痛；二收，不要脓与血；三收，不成疮和疖。急散急消，莫待来朝。急消急散，莫待来旦。神笔到处，万病消汗。吾奉太上老君，急急如律令敕！“急急如律令”后加敕字的情况，咒语中一般都会出现某位大神的名字。有的是奉玉皇大帝令，有的是奉太上老君令。显然，这种情况暗含有施法者认为自己的法术，比别人的法术高明的意思。
三，急急如律令后缀“摄”字比如：五呼六位神，元阳甲子君。急速急报应，愿君集吾身。窦娄李鬼翟，急速报吾精。吾奉太上九若急急如律令摄。摄，在这里并不是摄影的意思。而应该是“吸纳”、“摄取”、“抓取”的意思。比如《西游记》猪八戒：“大师兄，师傅被妖怪摄走了。”四，有一种诀，后面一般不加急急如律令比如：神笔扬扬，万古流芳。
吾今书篆，飞召千方。去兴飙驭，速降临场。神墨灵灵，通幽达冥。松君效职，柏友凝馨。仙君降格，速驾云乘。总之，我个人认为，这既是我们中华民族之传统文化的组成部分，里面也有很多糟粕成分。如果是作为研究之用，这无可厚非。假如是痴迷其中，用它来专门驱鬼辟邪，不可取。至于这些道教符咒最早究竟有没有用处，有多大用处，那就是仁者见仁、智者见智的事了。
