九灵元圣。又叫九头狮子，是太乙救苦天尊阁下的坐骑，其有九个头则代表了法力大圆满，所以它大叫一声，上达三清，下镇幽冥，纯靠肉身可以一招制服孙悟空。太乙救苦天尊乃是玉帝的左膀右臂，身份尊崇，根本不用他自己出手，有的人给他送东西，他的这个狮子肯定也是和玉帝的九条龙来历一样，是别人赠送的。按需分配等其他来历西方二圣，准提道人和接引道人封神之前，在阐教门下曾收伏了108个妖怪，个个都是实力强悍之辈，据说后来根据需要，多数都成了大佬的坐骑。
为什么西游记中坐骑都是公的，没有母的？
大家都知道坐骑是妖精，都是神仙们抓来的。为什么西游记中的的坐骑都是公的呢？因为江山易改本性难移 ，哪些妖精会变化，经常变成美人的样子来迷惑人[石化]西游记中的美女妖精都是靠美色来迷唐僧,个个都是性感妖媚,到现在还是让很多人难以忘怀。从这些剧情里面就能看出来，哪些神仙为了以防万一，有个别的神仙跟妖精私奔，传出去不好听，有损天庭的形象，所以神仙们都不要女妖精当坐骑！我们就看不到母的坐骑了。
《西游记》里为什么没有神仙抛弃他们的坐骑？
大家好，我是恒实。我来回答：“西游记里为什么没有神仙抛弃他们的坐骑” 这个问题。 这个问题看起来似乎很正确，但实际上大佬坐骑的待遇，却远非想象中那么简单：一、同样也有抛弃的无论是人还是仙，都有一个从低到高晋级的阶段。有些神仙在修仙飞举之后，对曾经的坐骑如驴啊、牛啊之类的宠物不离不弃，依然照顾的无微不至。
但是也有一些神仙，对手以前的骑座嫌太没档次、或者是机缘巧合抓到级别更高一些的“宠物”，便心生嫌弃之心，将以前的“宠物”扔弃掉。为什么却没有这样的“不良”记载呢？这和现实生活中，又有谁能够知道那些被遗弃的宠物，究竟是哪家无德的主人扔弃的是一样的道理？抛弃的神仙根本就不想、也不会让别人知道他会“始乱终弃”抛弃“宠物”！机缘太难了这世上的神仙真的太少了。
同理，世间灵兽的产生也一样属于稀缺品。因为要求的条件太苛刻了。不仅要在名山大川，还要山清水秀、更要人烟稀少......尽管这些条件要求太变态，也只是能增大灵兽产出的概率而已。能飞升的神仙本身就不是太多，灵兽也稀少短缺。一旦抓到灵兽怎么可能要抛弃它们呢？囤货可居神仙们自从飞升之后，从此就有了大把的空闲的时间遨游四海。
碰到灵兽的机率也相对增大了不少。有些幸运值变态的神仙，有些追求天地间的法宝灵物，有些则是追求暴额利润，四处搜购灵兽以求囤货可居。这些灵兽在黑市上的售价高昂，出售灵兽简直就是一个无本万利的买卖。因恒实本人学识浅薄，如有见解错误之处，还请各位多多留言指正、谅解为盼！如您喜欢恒实的文章，拜请转发关注大力支持一下。
为什么感觉《西游记》里二十八星宿没有坐骑？
在《西游记》里，也不是所有的神仙都有坐骑，比如二十八星宿、一些天兵天将等，他们也都没有自己的坐骑。那为什么有些神仙有自己的坐骑，有些神仙没有坐骑呢？关于神仙坐骑的问题，需要结合《封神》和《西游》来解答，且看小院在下文来分析。神仙坐骑得由来在封神大战期间，有些仙人的坐骑是师父送的，也有些仙人的坐骑是自己点化、驯服的。
黄天化的坐骑：黄天化的坐骑玉麒麟，就是其师傅清虚道德真君送的，师傅送徒弟坐骑，无非是增加徒弟的行走或飞行速度和武力值，以及徒弟的威望。闻仲的坐骑：闻仲的坐骑墨麒麟，也是其师傅金灵圣母送的，闻仲的坐骑行走速度非常之快，可须臾千里，墨麒麟又是麒麟一族的王者，可为闻仲增加不少武力值。赵公明的坐骑：赵公明的坐骑和黄天化、闻仲的坐骑不同。
赵公明原本没有坐骑，只是在出门访友的时候，正发愁没有坐骑时，面前突然窜出来一只老虎；赵公明遂将二指伏虎再地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，把虎头一拍；用符印一道画在虎项上，此虎便可足起风云，腾云驾雾。赵公明的坐骑就属于自己点化、驯服的。然，天上的神仙大多是经历了封神大战的劫难而封神上榜的神仙，至少365路正神是封神上榜的神仙。
。当然，像赤脚大仙、天蓬元帅等神仙，也可能是封神大战之前就存在了，在这里不作分析。在这些封神上榜的神仙中，如果封神结束之前就有了坐骑（如：黄天化、闻仲和赵公明），那么在封神结束后，主人归位了天庭正神职位后，其坐骑自然也是跟随主人上天庭的。这也就是有后面的《西游记》中有些神仙有坐骑的原因了。为什么有些神仙没有坐骑，诸如：二十八星宿封神上榜的神仙，以截教门徒众多。
