当刘邦说未来要给手下什么什么赏赐时，项羽依旧在纠结手下怎么生病了。按照马斯洛需求层次理论来分析两人的行为，项羽还在关心手下的生理需求，是渴了、病了，还是饿了之时；刘邦已经在关心属下的精神需求了。毕竟只要给属下吃饭、给他们房子住就可以基本满足对方的生理需求了，不需要做到事事关心；而那些跟着打天下的人才，哪个是真正的想混一口饭吃，他们想要的是建功立业，想要的是名字被历史记住。
但是项羽没有给到，他宁愿将官印放在手中，也不愿分给那些手下；而刘邦不一样，他什么都没得到前，就已经分好了江山。跟着项羽的，是在为项羽打江山，毕竟打下来了也不一定能分到；而跟着刘邦的，才是在为自己打江山，毕竟只有打下来了，才能得到刘邦许诺的东西。项羽对手下太好也是产生隔阂的原因。项羽对待手下太好了，在手下的心里他的好习惯了之后，也就不“值钱”了；甚至哪一天项羽要是疏忽了，手下还会怨恨他的不好，毕竟谁叫项羽平时都那么好的。
但是刘邦不一样了，在他和郦食其对着吵完之后，刘邦立刻意识到了对方是一个人才，立刻以礼待之；这下郦食其只会心里受用，觉得是凭借才华让对方看得起自己，觉得这个领导能虚心改正是一个可造之材。此外，刘邦能够得到人才的，项羽却留不住人才的原因还在于，两人是怎么用人才的刘邦能够满足属下的精神需求，给他们许诺了一个光明的前景，其实并不能够长久的留住一个人。
他真正的厉害之处，还是在于听话和懂得适当的时候放权。刘邦的听话在于，属下说什么，他就做什么；属下让他往东，他绝对不往西。哪怕心里有十万个不愿意，刘邦还是会听从有道理的建议，然后乖乖去做。而项羽却不是一个听话的人，他面对人才全部收在盔下，但是他们说什么听的很少。当年项羽设下“鸿门宴”招待刘邦的时候，范增拼命的劝项羽将刘邦杀了，项羽不听；项庄借着舞剑的名义都快划破刘邦的喉咙了，项羽依旧不管不顾，反而把项庄的舞剑当做助兴表演，看的津津有味。
最后刘邦“尿遁”了，项羽也不在乎，在他心里刘邦啥也不是，那么别人劝再多他也听不进去。手下自然喜欢扶持听话的领导了，毕竟手下再有才，领导不听又有什么用呢？除此之外，项羽不懂得放权，他十分担心属下做不好，就把权力全部抓在手中；他封的官也多是项氏一族的族人以及外戚，真正的“外人”掌权太少了。而刘邦不一样，他身边的大官，张良、韩信、萧何等人都不是刘家的亲戚。
最后陪项羽的不止虞姬还有八千子弟兵，为什么后人大多称赞虞姬？
艺术来源于生活，高于生活。楚汉相争，两相对峙，汉王军中戚夫人一曲楚舞，刘邦引颈高歌，这是胜利者的歌舞；霸王营内虞姬摇曳腰肢，项羽一曲《垓下歌》，展现的是无尽的悲壮。为什么最后人们记住最多的是《霸王别姬》，其因是英雄落幕时的悲壮与柔弱女子在夕阳下的那一抹亮色，交相辉映，更能激发人们内心深处的惋息之意、叹息之情。
八千子弟也不过是项梁、项羽叔侄在会稽时招募的兵马概数，但却一直为后人所提及。是我们都忽略了战争中的减员么？只是我们更愿意相信一些美好的事物罢了。我们没必要记住刘邦在芒砀山中是几百人；也鲜有人知刘邦最初的沛县子弟是三千人；因为，我们已经记住了萧何、曹参、夏侯婴、樊哙 、卢绾、周勃、傅宽、灌婴、任敖等等等等。
这是胜利者应有的福利，因为历史本就是胜利者书写的。垓下之战，数十万大军合围楚营，楚霸王项羽仅率八百骑兵星夜突突围。当初的八千子弟如今又剩下几人，无人得知。灌婴率五千精骑一路追杀，几番掩杀，项王身边不过二十八骑而已。项王言道：“我起兵至今已八年，身经七十余战，战必胜、攻必取，未尝败北，方霸有天下。然今困于此，是天要亡我，非战之罪。
今日固有一死，我只愿为诸君一战，必三胜之，斩敌、杀将、砍旗，让诸君知此乃天亡我，非战之罪也。“言罢，二十八骑随项王四面突击，相约会合之地。但见项羽一马当先，敌方汉将方一个照面，便被项王斩于马下。汉骑都尉杨喜欲追将过去，只听得项王一声大喝，人马惧惊，一遛烟退出数里之远，只敢远观，不敢近瞧。二十八骑集结，仅失两骑耳，纷纷感叹，”果如大王所言“。
刘邦有张良，萧何，韩信等可驾驭，为什么项羽只有范增都用不好？
项羽少年英雄，自负甚高，看不起任何人，自傲老子天下第一。做了西楚霸王，号令天下。推翻了秦始皇创立的郡县制，复辟周天子的世袭封侯制。政治上倒退，来自于孤家寡人丶一言九鼎，缺乏政治远见和创新，最后手下三心二意，将士分崩离析，连大军师丶亚父范增也不得不抽身而退：竖子不可与謀也！刘邦中年得志，百般用功，惜才如命，爱贤如流。
