庚子辛丑，壁上土神。庚戊辛未，路旁土神。丙辰丁巳，沙中土神。丙戊丁亥，屋上土神。戊申己酉，大驿土神。戊寅己卯，城头土神。土府太岁神君，五方五帝，镇宅神君。二十四山向神君，来山去水神君，土弓土箭神君，土壤土气神君，土府土气神君，飞土伏土神君，大耗小耗神君，值年太岁神君，将军力士神君，羊及劫杀神君。太岁驾前，一切吉凶神君。
土府禁忌，一千二百神君。府县城隍，二司使者。司命土地，地脉龙神”等土地方面的神明。可见土地神的无处不在，与人生活之密切。 福德正神宝诰 志心皈命礼。 一方土谷，万姓福神，秉忠正烈，助国卫民，膺承简命，镇一方而黎庶仰瞻，司职功曹，掌传奏而丹忱上达，义贯九天，善恶昭彰而响应；灵通三界，功过纠察以分明。
巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵，护国佑民，大喜大舍，福德正神，太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，福德正神，传诚达悃天尊。志心称念，传诚达悃天尊，不可思议功德。 志心皈命礼。 童颜鹤发，福寿遐龄。道骨仙风，至仁长者。受三界之敕旨，传雷霆之命令。居逍遥境界，乐窈窕洞天。头戴平顶金冠，手持化龙杵杖。
身受蓝袍，映耀日月；足踏秀履，常登祥云。左边盼右边视，方方拥护；前伏龙后伏虎，处处降吉。为国为民终有益，祈恩祈福亦通灵。兴道德则难名难思，为神明而有灵有应。祛邪扶正，降吉化凶。大悲大愿，大圣大慈。中央镇位真官，通灵夫子，土地大道神祇。 九垒三十六土皇君名讳 第一垒 色润地 第一土皇君，姓秦讳孝景椿； 第二土皇君，姓黄讳昌上文； 第三土皇君，姓青讳玄文基； 第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。
第二垒 刚色地 第五土皇君，姓戌讳神文光； 第六土皇君，姓郁讳黄母生； 第七土皇君，姓玄讳乾德维； 第八土皇君，姓长讳皇明。 第三垒 石腊色泽地 第九土皇君，姓张讳维神； 第十土皇君，姓周讳伯上人； 第十一土皇君，姓朱讳明车子； 第十二土皇君，姓庚讳文敬士。 第四垒 润泽地 第十三土皇君，姓贾讳云子高； 第十四土皇君，姓谢讳伯无元； 第十五土皇君，姓己讳文泰阵； 第十六土皇君，姓行讳机正方。
第五垒 金粟泽地 第十七土皇君，姓华讳延期明； 第十八土皇君，姓黄讳龄我容； 第十九土皇君，姓云讳探无渊； 第二十土皇君，姓蒋讳通八光。 第六垒 金刚铁泽地 第二十一土皇君，姓李讳上少君； 第二十二土皇君，姓范讳来力安； 第二十三土皇君，姓张讳李季元； 第二十四土皇君，姓王讳驷女容。
第七垒 水制泽地 第二十五土皇君，姓唐讳初生映； 第二十六土皇君，姓吴讳正法图； 第二十七土皇君，姓汉讳高文彻； 第二十八土皇君，姓京讳仲龙首。 第八垒 大风泽地 第二十九土皇君，姓葛讳玄升光； 第三十土皇君，姓华讳茂云长； 第三十一土皇君，姓羊讳真洞玄； 第三十二土皇君，姓周讳尚敬原。
金庸先生写过一本《天龙八部》，那“天龙八部”是什么意思？
《天龙八部》的“八部”，指的是哪8个人？金庸为何以此为名？众所周知，《天龙八部》是金庸老先生的著名武侠小说，它的故事背景设定在了宋哲宗时期，描述了乱世时期众多武侠人物的爱恨情仇，全篇小说以“无人不冤，有情皆孽”作为核心，描述了众多武侠人物的爱恨情仇。不过不知道大家有没有想过一个问题，那就是金庸老先生为什么要以“天龙八部”作为这本小说的名字呢?难道说这其中有什么深意吗?这就要从“天龙八部”本身这个词的含义说起了。
实际上“天龙八部”是佛教神明体系的一种体系划分，是指佛教的8位护法神，它们分别是诸天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。实际上，他们在佛教之中性格特征十分鲜明，比如阿修罗是护法神之中的战神，男性相貌都十分丑陋，而女性却显得异常端庄美观。而金庸老先生使用“天龙八部”作为小说名字，其实一开始是想描写8位具有鲜明特色的性格人物，比如段誉、乔峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳这8个人，但是后来发现越写人物越多，因此实际上在“天龙八部”之中有名有姓的武侠人物远远超过了8个人。
而另一方面，金庸老先生在写“天龙八部”的时候，受到佛教的影响十分深厚，不仅“天龙八部”这个书名来自于佛教，并且全文本身也处处透漏着佛教悲天悯人的情怀，而有的故事情节甚至直接就是从佛理之中推衍出来的。而全书之中的各种“怨”和“仇”都是佛教三毒“贪嗔痴”的外在表现方式，它们最终成为了全书之中各种人物悲剧的外在根源。
