这么讲吧，有佛教的地方，就有人家的信仰。这可不是镇元大仙能比的。第三，最后来说菩提老祖，人家是通天教主的第二法身。这个宇宙九界，只有一个师父，是九界人仙佛魔神妖怪精鬼都收的，而且，还是教授的《黄庭经》,这个人，就是通天教主。而封神大战结束后，通天教主不久就回归了，本尊就是灵宝天尊，在道门中地位崇高；而分身菩提祖师，则继续在九界广授门徒弟子，蔚为大观。
史上许多高僧有神通，国难当头为何不用法力救国救民？
唐朝的邓隐峰禅师曾经施展神通制止过一场战争，流传下来一个典故，叫飞锡解兵。邓隐峰禅师是唐朝时劭武人，即现在的福建劭武县，是唐代著名得道高僧。他先是在马祖道一门下参禅，后来追求开悟心切，多次拜访石头希迁。马祖和石头之间毫无门户之见，他们的门徒多有往来于两师门下，传下许多佳话，其中隐峰禅师使出神通飞锡解兵的经历最为有名。
隐峰禅师开悟后，冬天就住在衡岳，夏天就住在五台山，这就是后人说他“冬居衡岳，夏止清凉”的来由，一年中换着地方居住修行。有一年他去五台山，同行的还有他出家为尼的妹妹。走到淮西路（唐初根据山川河流将天下分为十道，大约是现在的安徽、江苏一带）时，正碰上官军和吴元济的叛军交战，双方打得难分难解死伤惨重。隐峰禅师见了心头不忍，起了慈悲怜悯之心，就说：我应当去化解他们的苦厄！于是他就把锡杖扔到天上，然后自己跃上禅杖，乘着锡杖从两军交战的上空飞过。
双方将士正在苦斗不休，突然看到头顶空中居然有个高僧乘着锡杖飞来，心头惊慌不已，这情景与他们前一天晚上做的梦一模一样，于是立即停止打仗，双方就此休兵罢战。隐峰禅师这一招神通公开使出来，自己也知道不妥，担心被人认为以法术惑众，不利于佛法的弘扬，来到五台山后就宣布自己要示灭入寂，即抛弃肉身而圆寂。可他即使都要圆寂了，还要展示一下神通，真是一个幽默有趣的和尚，太可爱了！他是这样做的：在金刚窟前示灭。
金刚窟，意指洞内藏着三世诸佛的供养之器，乃万圣秘密宅第。据说文殊菩萨初来五台山时，就把三世诸佛供养之具以及好多佛教经藏存放在这里。隐峰禅师之所以要在这里入灭，或许是想进去聆听诸佛说法。他就问身边那些信众：“历来的高僧入灭，有端坐而化的，有侧卧而化的，你们听说过有站立而化的没？”大家说：“有。”“那倒立而化的呢？”“这就没有听说过了哦”。
大家觉得很稀奇，不知道他要搞什么名堂。于是隐峰禅师就一个倒立，头下脚上站个笔直，就此入寂。奇怪的是即使倒立着，他的衣服却一点也不往下飘，还是如同站立一样服服帖帖地在他身上。大家想搬他的身体去荼毗火化，怎么也搬不动。他的妹妹了解哥哥的性格，就走近拍拍他的身体，责备道：“你活着没遵守不许使用神通的规定，死了还要炫耀神通，这不是荧惑世人吗？”话一说完，身体就倒了。
隐峰禅师为什么使用神通就必须入灭？为什么不能展示神通？因为佛陀在世时规定（大意）：僧人不得在世人面前展示神通。因为示现将引来祸患，会让外道诋毁佛教，也会让信众追求神通而不崇信正道修行。如有展示，那就必须入灭。第二个原因，因为神通敌不过业力。神通不能改变因果，不能改变即成事实，不能违背自然规律，不能解脱生死烦恼。
佛陀十大弟子中，目犍连神通第一，获得了全部的六种神通。初得天眼通时，他第一个就去看母亲死后去了哪，结果看到母亲因为不信佛法僧，堕入地狱道。可是任他神通广大还是救不了母亲，就在佛前痛哭，佛才教他以盂兰法会救渡母亲。琉璃王攻打释迦族时，大军包围了迦毗罗卫城，目犍连知道释迦族难逃大难，就飞身入城，将五百族人放入钵中，再飞到大梵天想躲开这一劫。
结果到了打开钵一看，里面五百人全部化为血水。佛陀也在此期间头痛了三天。因为很多世以前，琉璃王是一条鱼王，与他的鱼族生活在河里。河边村里的人爱吃鱼，把鱼类都吃完了，最后把鱼王也捕来吃，佛在那一世还是一个小孩，他不吃鱼，因为好玩就用一根棍子在鱼头上敲了三下。因此琉璃王灭释迦族的时候，佛陀头痛三天。连佛陀都抵抗不了前世业力，又何况目犍连呢。
而且目犍连、莲花色分别为罗汉、罗汉尼的神通第一，但最后大目犍连仍死于鹿杖外道的乱棒，莲花色死于提婆达多的拳下。菩萨畏因，众生畏果，佛教认为真要天下太平众生安乐，人就必须坦承苦难的果，在因上下功夫，灭除引起苦难的恶因，就没有恶业，就没有患难灾害。但现在世上绝大多数人哪能做到这样清心寡欲杜绝恶因缘？所以业力就源源不断地来了。
