战例，是古人对《孙子兵法》的实践化，战胜必是因为遵循了《孙子兵法》的原则，战败必是因为违背了《孙子兵法》的原则。那么，怎样才能读懂《孙子兵法》呢？首先，读书时要多思考，要多问一下“为什么？和怎么做？”。我们知道，《孙子兵法》是运用的科学，只有能够灵活地运用，才能说真正懂得了《孙子兵法》。
如何有效阅读《孙子兵法》？
我们知道，《孙子兵法》是运用的科学，只有能够灵活地运用，才能说真正懂得了《孙子兵法》。那么，怎样才能读懂《孙子兵法》呢？首先，读书时要多思考，要多问一下“为什么？和怎么做？”。如，卷一的计篇，在计算敌我双方实力后，就要思考在我方实力强于敌方时，应该怎么做？应该采取什么样的对策？在我方实力弱于敌方时，应该怎么做？应该采取什么样的对策？又比如，集中兵力上孙子说：我专而敌分，那么就要思考怎么做，才能做到让敌人分散？怎么做我方才能集中？再像，孙子说：致人而不致于人，读到这里就要思考一下为什么要设法调动敌人，而不被敌人调动。
其次，要多分析战例。战例，是古人对《孙子兵法》的实践化，战胜必是因为遵循了《孙子兵法》的原则，战败必是因为违背了《孙子兵法》的原则。因此，在分析战例时，一定要搞清楚战胜方成功的原因，和战败方失败的原因，还要搞清楚当时运用其原则的实际条件，具体问题具体分析。像孙膑擒庞涓时，用减灶计，就是根据三晋轻视齐军，一直以为齐军胆小的错误看法，而因势利导，大败魏军。
而《三国演义》上，孔明为了顺利退兵，却反其道而用之，根据司马懿多疑的性格，用增灶计吓退了司马懿。可见，运用之妙，存乎一心，运用时要根据实际情况，灵活地运用之。否则，只会像马谡一样沦为纸上谈兵。第三，要学会融会贯通。简单地说，就是要将整本《孙子兵法》看做一个整体，读前面时，要联系后面章节内容，读后面时，要联系前面章节内容。
如，后面的《势》篇讲奇正，要以奇胜，那具体要怎么胜呢？答案在前面的《计》篇，《计》篇讲要“攻其无备，出其不意”，这句话就是以奇胜的关键，也就是要乘敌不备而攻之。总之，读《孙子兵法》为了在实际中运用，如果不能灵活运用，即使倒背如流又有什么用呢？而运用时要注意的一个最关键的问题就是要根据不同的情况，而采取不同的措施，而不是死搬兵法，照本宣科。
《孙子兵法》有很多版本，作为新手建议读哪一本？
谢邀应答 (《孙子兵法》有很多版本，作为新手建议读哪一本？)我认为：孙子兵法是中国古人的一本很有智慧的书！它不仅是作为兵法书，而且知识能应用的地方很广。不管版本有多少？都应该是一个版本的内容！不要被所谓的版本限制和约束！书是自己要看读懂的！你觉得哪个适合你看懂的就选哪个！从这个问题上看，你对于读书目的不明确！应当你"有的放矢“去找书读，书的优劣不是要靠别人推荐的。
孙武为何在吴国强大后选择归隐，孙子兵法又是如何面世的？
古人所追求的是立功、立言、立德。孙武辛苦的以兵法上位，训练出强军。然后以3万吴军千里歼灭25万楚军，威震天下之时，孙武却似乎看破红尘，突然急流勇退，选择了归隐山林。对于孙武的归隐原因，历来众说纷纭，总结起来大概是这几项。1，打完伐楚大战，吴国已经很疲惫。孙武认为吴国需要休养生息，反对继续对外用兵。春秋首位霸主齐国，背靠产马地燕国、有鱼盐之利、有大片农耕发达的地区。
齐国的富裕、人口规模、土地面积，都远超吴国。以齐桓公、管仲的雄才大略，举倾国之力也只训练了3万常规军。吴国地处偏僻的南方，交通不便，贸易几乎是零，工、农业的规模也很小，也不产马匹。训练军队的钱粮、购买拉战车的马匹，是一笔巨大的开支。打造战车、兵器、盔甲的原材料同样需要购买。以吴国的财力，想要和齐国一样训练3万强军，并要这3万大军以脱产的状态，常年训练、备战，绝对是竭泽而渔。
对吴国伤害最大的，是拉走3万壮丁后。整个社会上除了官吏、地方上的维稳驻军，几乎只剩下妇幼老弱。没有劳力，经济几乎陷入停滞状态。吴国以倾国之力，出动3万大军，先是南征越国，然后伐楚。接着，吴国又经历夫概的反叛，越国的入侵。等孙武指挥吴军回到吴国，平定内乱、驱逐越军后，吴国的经济已经千疮百孔了。孙武不是野心家，他是军事家，军事家是要讲究仁慈的。
孙武在他的《孙子兵法》中提出，将军应当具备“智、信、仁、勇、严”五大素质。对自己有严格要求的孙武，是不会不顾吴国人民的惨况而穷兵黩武的。然而夫差要继续进行称霸战争，为了反对夫差，孙武便飘然而去。2，孙武独具慧眼，看出来夫差不是“仁厚”之君。效忠夫差，就难得善终，于是孙武萌生了退意。孙武隐退前，找到好友伍子胥，告诉他夫差不可久侍，希望能够一起归隐。
伍子胥不信，坚决要创立更大的功业。孙武见说服不了伍子胥，只好独自归隐山林，逍遥去了。后来，伍子胥果然死于夫差之手。3，孙武的家国情怀在起作用，不愿与祖国之齐国作战、更不愿与同族作战。吴国已经攻破楚国，楚国已经不具备威胁性。越国的国力弱小，远不能与吴国相比。所以下一步，吴国的主要作战目标是齐国。孙武的远祖是陈国公子陈完，陈完到齐国后，繁衍出巨大的田氏家族。
后来，田氏的田书因为战功，被齐王赐姓孙。于是，田书改成了孙书，也有了孙这个姓氏。孙书，也就是后来孙武的爷爷。孙书的后人，是纯粹的将门。孙武就是在家学的熏陶下，才成为一代兵圣的。孙武的家族，有很多人在军中做将领。孙氏将领、田氏将领加起来，占了齐军很大的比例。孙武如果领军伐齐，难免要与同族的田氏、孙氏刀兵相见。
孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错。
首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等。时间面前更没有不普通的人。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。
这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人。
