子牙知道后，就到法场，喝退军士，排香案，焚香炉内，取出陆压所赐葫芦，放於案上，揭去了盖，只见一道白光旋转。子牙打一躬道：“请宝贝转身。”那宝贝连转两三转，只见妲己头已落在尘埃，血溅满地，诸侯尚有怜惜之者。可见媚惑之术对斩仙飞刀是无用的。从以上五次使用斩仙飞刀的情况看，任你是会排地焰阵善于用火的白礼，拥有金刚不坏之体的余元，逃跑的邱引，还是熟黯八九元功的袁洪，极善用魅惑之术的妲己，在斩仙飞刀面前，都毫无弹挣之力，只能被轻松斩杀，血流满地。
那么斩仙飞刀如此历害，是不是也能斩杀《西游记》中的齐天大圣孙悟空呢？我们知道，孙悟空会地煞七十二变，使用镔铁打造的如意金箍棒，和《封神演义》中的袁洪有得一比；袁洪乃一梅山白猿得道，采天地灵气，吸日月精华，日久成精，化作人形，不知师从何人，竟学得八九元功及多种妖术，善使一根铁棍，妥妥的一个孙猴子。袁洪的神通和武艺与杨戬一般无二，二人比武斗法，千变万化，凡天地之间飞禽走兽、万事万物，相生相克，无不变化，尽显无穷之巧妙。
杨戬久战不胜，最终杨戬得女娲所赐“山河社稷图”，引诱袁洪上钩，又以缚妖锁方擒得袁洪，押赴周营，用陆压的斩仙飞刀方才将其斩杀。在《西游记》中，孙悟空大闹天宫，与二郎神杨戬也战得昏天地暗，各尽变化神通，难分输赢，最终还是太上老君抛下至宝金刚琢，打了孙悟空一跌，孝天犬上去咬住孙悟空，方将孙悟空捉住，勾了琵琶骨，使其再不能变化，押赴了天庭斩妖台。
孙悟空比袁洪强的是，孙悟空乃天产石猴，生就铜头铁背，再加食用了大量仙丹仙品，用太上老君的话说，已是煅成一块，成了浑做金刚之躯。因此孙悟空被押上斩妖台绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，火烧雷击，莫想伤及其身。这和一气仙余元的情形又何其相似，余元修道千年，也炼就了金刚不坏之身，让姜子牙束手无策。后来余元还是看到陆压到来，方吓得魂飞天外，由此可见，余元是知道他这金刚不坏之躯，是难敌陆压的斩仙飞刀的。
孙悟空虽为袁洪和余元的结合体，但只要他被捉，也是难过斩仙飞刀这一关的。陆压道人乃是燧人氏钻出的第一道神火成精，已达准圣级别，其道行修为可匹燃灯道人和南极仙翁，他炼出的法宝利器，材料好找，钉头七箭书只是扎个草人写上敌人生辰八字而已，斩仙飞刀也只是用铁炼成；威力巨大，那怕是臻入大罗之境的赵公明、余元，和千年得道变化多端的袁洪，都难逃一死。
但他的法宝却有一个致命不足，那就是慢，使用钉头七箭书，需要修台扎草人书敌人生辰八字，每天围台祭拜，还需要派军士守卫，直至拜到三七二十一天，方能拜死对方，在这期间，稍不留神，被敌方抢去草人，追不回来，就只能前功尽弃；斩仙飞刀也需要摆香案，揭葫芦，鞠上一躬，说声“请宝贝转身”，才能将敌人斩杀。凡与其对敌者，略有防备，早祭起法宝，就令陆压难以招架了。
《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？
为什么准提道人能够收服孔宣？是因为他们之间的境界差距，圣人之下皆蝼蚁，哪怕是大罗金仙，在圣人面前，也无还手之力，说白了，就是境界的差距。一、孔宣是谁看过《封神演义》的，肯定都对孔宣有很大的印象。孔宣是殷商驻三山关的镇关总兵官，后来调往镇守金鸡岭，在这里，他用自己的绝招五色神光，屡次击败周军大将及阐教的仙人，他的五色神光吃称无物不物，有青、赤、黄、黑、白五色，一旦放出，见人就收。
周军的大将，来一个收一个，都成了孔宣的俘虏，哪怕在封神大战中少有败绩的杨戬，碰到这五色神光，也只能使用纵地金光术逃走。后来，杨戬借来了照妖镜，孔宣站在那里不动，杨戬也照不出他的原原形。按统计，仅仅被孔宣用五色神光刷走的大将就有：洪锦、哪吒、雷震子、崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒等，除了这些大将及阐教弟子，他们的法宝也被收走，哪怕无所而不利的打神鞭，也被刷走。
西散仙陆压道人的斩仙飞仙，也被刷走，连圣人之下第一人，准圣级别的燃灯道人，面对孔宣也无可奈何。可以说整个孔宣，打得姜子牙带领的周军只能高挂免战牌，遭遇了九曲黄河阵之后的最大败仗。从这里，可以看出孔宣实力的强悍。二、孔宣来历是什么？孔宣到底是何方神圣，他的来历是什么？这个疑惑不只是大家的疑惑，在《封神演义》中，也曾是姜子牙等阐教弟子的疑惑，直到孔宣被西方教的准提道人收走，大家才知道他的来历，孔宣，也就是后来的佛母孔雀大明王。
