那么，杨逍的“德”有哪些问题呢？用“亦正亦邪”来概括杨逍的性格最为恰当不过。少年时，他与峨嵋派的孤鸿子比武，夺其倚天剑掷于地，活活把孤鸿子气死，从此与峨嵋派生仇。后来又掳走纪晓芙，强行占有她。纪晓芙与武当派殷梨亭有婚约，明教因此又和武当派结怨。峨嵋与武当是武林正派，明教扛的是抗元大旗。明教本应团结中原武林各大门派，杨逍却因一人意气用事，做的又是违背武林道德之事，确实给明教招来无端的麻烦，“德”上有大缺失。
杨逍暂代阳顶天处理明教事务时，又排除异己，导致白眉鹰王殷天正自立门户，五散人出走，整个明教分崩离析。若不是张无忌的及时出现，明教被灭，杨逍要负最大责任。所以我们可以推测，当张无忌把教主之位传给杨逍后，殷天正已亡，整个明教就杨逍的武功最高，骄横之气必然滋生，最后落个“年老德薄”被排挤的命运是不可避免。坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。
金庸的三部曲，为什么《射雕英雄传》和《神雕侠侣》成为佳话，而《倚天屠龙记》却反响平平？
如果将“射雕三部曲”内部做一个比较，《倚天屠龙记》的质量比诸《射雕英雄传》和《神雕侠侣》稍逊。这不只是读者对于作品本身的倾向问题，还有实实在在的不足之处。从故事的背景画卷来说，《倚天屠龙记》的江湖最为没落对于一部武侠小说来讲，“江湖”的繁盛程度是其最为关键的要素。一个大侠辈出、派系林立的时代里走出的英雄，其含金量自然要比小猫两三只的江湖里走出的“大侠”更高。
我们可以来对比一下，虽然是同一个故事的延续，但《倚天屠龙记》的江湖早已经衰落得不像样子了。先来看看《射雕英雄传》中的江湖。射雕的开场，无论是杨康之父杨铁心还是郭靖之父郭啸天，其实都不算上江湖中人。杨铁心是名将杨再兴之后，算是将门；郭啸天是梁山赛仁贵郭盛之后，算是绿林。但二人的武艺在平常江湖中都算得上高手。
身为忠良之后，同时又有一副磊落脾性，和全真教丘处机意气相投，从而牵出了江南七侠这几个人物。其实丘处机在江湖上的本事还算有点说道，但江南七侠这几个人总是名声大过实力，是正道中人。所以和丘处机虽然有矛盾冲突，但双方没有拼命搏杀。这样一个铺垫，引出了郭靖、杨康直接的故事。但是，即使是江南七侠这种武艺，都教出了郭靖这样的高手，可见当时的江湖基础还是非常雄厚的。
在顶尖战力上，“东南西北中”五绝自然是一等一的，华山论剑成为一时佳话。但这些人都有一个特点，那就是更为自信，坚信自己创出的绝学才是世间一流，即使《九阴真经》有偌大的名声，他们也只是想要拿来借鉴一番，并没有真的想去修炼。当时的很多绝学，比如欧阳锋的蛤蟆功、洪七公的逍遥游、周伯通的双手互搏等等都是自创出来的，其中以黄药师最多，“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”之外，弹指神通等等都是当时足以名震江湖的绝学。
江湖上有新人不断涌现，也有新的绝学不断诞生，这是其繁盛的基础。再来看《神雕侠侣》的江湖。这时期的江湖明显要比“射雕”时代更为繁盛，不仅上一辈的高手尚在人世，还出了一个能和“五绝”第一王重阳并列的古墓派祖师林朝英，即使是其后人弟子小龙女一出世，和杨过配合的《玉女剑法》也是一等一的绝学。除此之外，西域武学由金轮法王等人带入中原，《龙象波若功》不输“五绝”自创出的武学。
而像一代剑魔独孤求败的传承都已经现世，杨过更是练就了各家所长，成为了一代大侠。似乎这个年代的《九阴真经》都显得没有那么出色了。而《倚天屠龙记》的江湖是衰退之后的时代。一阳指这种绝学，其传承后人也像朱长龄、武烈这般不堪，全真教已经名不见经传，道门武当一家独大，还算看得过去。诸如和少林、武当、杨过等人都有大因果的峨眉派更是遗失了屠龙宝刀，其名声也只能靠着祖上庇荫以及神兵利器。
号称武林泰斗的少林轻轻松松就被赵敏等人血洗，天下第一大帮的丐帮早就成为了明教口中的跳梁小丑。这时候活跃在江湖上的所谓六大派，除武当还算看得过去之外，其余都名不副实，甚至心术不正。所以明教在这一时期的辉煌总给人一种“山中无老虎，猴子称大王”的感觉，张无忌年纪轻轻就能技压群雄，倒还真不一定是把《乾坤大挪移》和《九阳神功》练到了多么出神入化，毕竟年岁做不了假。
