演出结束后，周恩来邀请导演、主演、剧院领导等前来参加座谈会。会上就如何看待《潘金莲》这部戏中的人物形象，大家相继发表了相关意见。周总理在充分听取了大家意见的基础上总结发言：“潘金莲不是一个反封建的典型。张大户压迫潘金莲，她反抗是好的，值得同情。可是后来她变了，她杀了人，而这个人又是劳动人民，是一个老实的农民。
潘金莲和西门庆的私通行为是走向堕落，这种行为就没有办法让我们同情了。如果潘金莲为了求解放，出走了，或者自杀了，当然会使人同情。劳动人民总是把同情放在被压迫妇女方面。我想，祝英台、白娘子这些人物，都没有杀人，没有堕落；茶花女也没有因为求得个人解放而危害别人；陈白露也没有杀人嘛，她救了‘小东西’，最后自己牺牲了，所以我们同情她。
”会议结束后，北京人艺决定停演《潘金莲》。评价潘金莲，现代女权主义者如是说：历史上一直把潘金莲作为天下第一淫妇，以至潘金莲成了“奸妇”的代名词。然而现代很多思想工作者站在“人性解放”的角度，开始各种翻案。有人还用弗洛伊德性压抑的观点来解释她的出轨和杀夫行为。网上有人认为：潘金莲错的让所有女人都羡慕，因为她的绝世美丽容颜：《水浒》里武松第一眼见到潘金莲时，是这样描写她的美貌，“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意；纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。
玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。这样的美女要是放在当代，那绝对是个走国际路线的大明星了。”伊甸园论坛里有篇文章这样描述潘金莲：“今年，是中国婚外恋运动的先驱潘金莲女士遇难900周年，作为反抗封建势力和婚姻枷锁的妇女运动的先进代表……”甚至还有有学者这样评价过潘金莲，“潘金莲是妇女解放的先驱”。笔者认为：潘金莲主要是生错了时代。
万恶的封建社会里广大妇女没有任何自由，完全是统治阶级奴役压迫剥削的工具或者说是玩偶。正像是周总理说的，封建妇女获取自由的唯一办法只能是出走或自杀，其实最终的出路只有死路一条。如果潘金莲生活在今天的社会里，完全可以用自己理想的方式获取自由，追求理想而幸福美好生活！文章结尾笔者再次被现代社会一个特殊的“潘金莲”难道了：一个大学生被拐卖到穷乡僻壤的大山深处，期间免不了被限制人身自由、被打骂折磨、甚至被强奸。
杨玉环为什么能把唐玄宗迷得“神魂颠倒”？
杨玉环为什么能把唐玄宗迷得“神魂颠倒”？（关注葛大小姐，天天历史故事！）最近，一部《长安十二时辰》又把人们带回到大唐盛世，剧中圣人（李隆基）为了能和严太真（杨玉环）长相厮守，居然要把权力移交给右相（李林甫），由此引发了一场大阴谋。现实中，虽然唐玄宗李隆基没有把权力移交给李林甫，但是对杨玉环的宠爱却是达到了历代君王的顶峰。
按理说，唐玄宗李隆基一生绝对是阅女无数，前期宠爱过念奴，中期喜欢过赵丽妃，然后移情钱妃、皇溥德仪、刘才人，最后喜欢上了武惠妃，李隆基绝对称得上是花丛中的浪子、开车界的老司机，为什么却被杨玉环搞的“神魂颠倒”呢？要知道，两个人的年龄相差34岁，杨玉环入宫时23岁，李隆基已经57岁了，对于古人来说，已经是一个地地道道的“花甲老人”，再说，唐玄宗李隆基最是薄情寡义，王皇后是他的“糟糠之妻”，和他一起共患难，但是李隆基登基后立即翻脸，非要废除王皇后，王皇后向他哭泣“陛下，你难道就不念我父亲卖衣服换面条，给你做生之情意么？”，李隆基也曾为之动情，但是没多久，依然把王皇后废了。
这么一个阅女无数、薄情寡义之人为什么单单为自己的儿媳妇杨玉环“神魂颠倒”，杨玉环凭什么“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”呢？首先是美！用现在的话说，唐玄宗李隆基是一个典型的“颜控”，喜欢的都是一等一的美女，杨玉环之前，最受宠爱的是武惠妃（杨玉环前老公李瑁的亲妈），就是一个大美女，她本是武则天的侄孙女，玄宗却一直想立她为后，大臣们一听又是个姓武的就头疼，一窝蜂的反对，这才打消玄宗的念头。
杨玉环的美就不用说了，中国四大美女之一，传说她的美能让花草含羞。就连诗仙李白都形容她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，白居易写的更直白“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，用户体验最能说明问题，唐玄宗曾对人说过“朕的杨贵妃，如得至宝也”，据说，玄宗改国号为“天宝”就与杨玉环有关。其次是善歌舞，通音律杨玉环得宠不只是靠颜值，除了有倾国倾城貌，还具有杰出的音乐和舞蹈天赋，用现在的话说，杨玉环同学从小就是“文娱委员”，最擅长的乐器是琵琶和罄，击起罄来连宫中的乐工都甘拜下风，而这一点恰恰和李隆基契合。
