这说明，在古代中国，“始祖”仅仅是对久远最早的祖先的一种尊称。太（大）祖，在周代礼制中，是作为宗庙的“始祖”来使用的。《礼记·王制》记载天子七庙，系三昭三穆祖先庙与大祖庙合而为七。郑玄也注说，大祖，就是周人的始祖后稷。不过，郑玄注释《礼记·丧服小记》 时，没有继续使用“大（太）祖”这一称谓，而是使用“始祖”这一概念。
所以，“始祖”的含义与《礼记·王制》郑玄注中的“大（太）祖”意义相同，并无新意。都是指某一宗（家）族的第一位祖先。天子“七庙”中的“太祖”庙万世不毁。太祖用作帝王的庙号，始于汉高帝刘邦。刘邦卒后，群臣沿袭古礼，追尊其庙号曰太祖。此后，魏曹操、吴孙权、晋司马昭、北魏拓跋珪、隋杨忠、唐李虎、宋赵匡胤、辽阿保机、西夏李继迁、金阿骨打、元铁木真、明朱元璋、清努尔哈赤等历代帝王宗庙，皆被追加太祖庙号。
用作庙号的太祖，其“始祖”的含义日渐淡弱。“高祖”原是某人对其父亲之祖，即曾祖父之父的称谓。随着时间的推移，“高祖”逐渐被赋予“远祖”含义。顾炎武在《日知录》卷之二四《髙祖》中已经指出了这一问题。无独有偶，清初学者阎若璩在《潜邱札记》卷五《补正日知录》中也指出：先秦时人有时笼统地通称曾祖父以上的祖先为“高祖”。
顾炎武、阎若璩的研究表明，古籍中记载的“高祖”，不单纯是某人对父亲祖父的称谓，还有可能是对远世祖先的一种笼统的称谓。秦汉以后，“高祖”在用作亲属称谓的同时，逐渐被用作皇帝宗庙庙号。以往多习惯称西汉开国皇帝刘邦宗庙庙号为“高祖”。其实，这种说法并不确切。“高”乃刘邦去世后，惠帝及众臣僚为其追加的尊号、谥号。
邦宗庙庙号应为太祖。惠帝以后的汉朝人称呼刘邦，严谨的合乎礼仪的称谓是“太祖高皇帝”。司马迁混淆刘邦“高皇帝”谥号及太祖庙号，称其为“高祖”。相比较而言，班固则较为审慎，没有使用“高祖”这一混杂谥号和庙号的称谓来称呼刘邦。所以，阎若璩在《尚书古文疏证》卷四第五十九中对司马迁随意混淆刘邦宗庙庙号、谥号的做法提出了批评。
“高祖”作为皇帝宗庙庙号，始于三国魏明帝。魏明帝追加其父魏文帝曹丕的宗庙庙号为“高祖”。此后，晋司马懿、南朝宋刘裕、梁萧衍、陈陈霸先、北魏拓跋（元）宏、北齐高欢、北周宇文邕、隋杨坚、唐李渊、后晋石敬瑭、等历代帝王宗庙，皆被追加“高祖”庙号。“太祖”、“高祖”庙号有无地位尊卑之别？从最初并采“太祖”、“高祖”作为皇帝宗庙庙号的三国曹魏来看，在魏明帝和众臣僚的观念中，“太祖”的地位，似尊于“高祖”。
魏明帝君臣虽比较严格的遵循儒家典籍有关记载，以曹操为皇家宗庙“始祖”，曹操之前三世祖先宗庙，亲尽迭次迁毁。但值得注意的是，曹操之所以被追认为皇家宗庙太祖，无疑是因为无论就宗法行辈，还是生平功绩而言，都高于其子曹丕。其后，北魏、北周分别追加道武帝拓跋珪、文帝宇文泰太祖庙号，孝文帝拓跋（元）宏、武帝宇文邕“高祖”庙号，虽似皆表明“太祖”尊于“高祖”。
赵匡胤去世后，赵光义是如何继承皇位的，金匮之盟是否真的存在？
谢谢邀请！宋太祖赵匡胤死后，其弟赵光义继位，有两种说法。一为奉诏继位，一为弑兄篡位。一、奉诏继位。赵匡胤属于突然死亡，不可能有什么诏书给弟弟赵光义。宋史记载：帝崩于万岁殿，年五十，受命杜太后，传位太宗。根据记载，这有一定的真实性。大宋的天下是赵匡胤出兵时，乘后周皇帝去世，继位皇帝年幼，弧儿寡母时抢来的，那个时候五代十国，这种事发生了很多，见怪不怪了。
赵匡胤搞陈桥兵变，黄袍加身，赵匡胤是编剧，赵光义是导演兼演员。赵光义功劳大，又是皇帝的弟弟，年富力强。杜太后为了大宋避免后周柴家灭亡的覆辙，为大宋江山社稷着想，让赵光义继位。这个说法还有佐证，即赵匡胤好几个儿子已成年，一直没立太子，说明有让赵光义继位这个口头约定，但这个口头约定没有明确记载，一直存疑。
二、赵光义弑兄夺位。这个正史不可能有明确记载，只能从当时及稍后的其它记载找蛛丝马迹。有记载当晚天气很冷，还下雪，赵匡胤约赵光义喝酒，到了下半夜，宫内隐隐约约有"烛光斧影"，赵光义还违反宫禁，住在了宫中，暗示赵光义用斧子劈死了赵匡胤。分析这个可能性很小，宫中戒备森严，赵光义带不进斧子。赵匡胤武将出身，也是一身的本事，孔武有力，不太可能被劈。
如有砍杀，血迹如何处理？赵光义断不会干此等蠢事。还有一种可能，当晚喝酒时，赵光义投毒，这个可能性极大。赵光义是个毒王，有前科。南唐后主李煜，后蜀主孟昶都是他毒死的。史书记载赵匡胤、赵光义这哥俩喝酒后，赵光义回府，时间不长传来赵匡胤驾崩的消息。送信的为太监，本来赵匡胤的章皇后是叫太监给赵匡胤的儿子送信，太监却跑到了赵光义的府上。
这说明什么呢？说明赵光义与太监事先有勾结，利用赵匡胤的死，先入为主，抢先继位，章皇后一看来的是有权有势力的小叔子，无奈之下，顺水推舟，认了赵光义这个新官家。赵光义毒死赵匡胤的佐证很多，他继位后打压赵匡胤的儿子，至使其最有能力的儿子自杀，剩下的儿子很平庸，称为八贤王，贤王就是无能的代名词。这样赵匡胤一脉以后继承皇位的可能性没有了。
赵光义接着打压弟弟，治罪，兄终弟及的可能性也没有了。剩下的只有赵光义的儿子继位了，可见赵光义很歹毒，宋室在皇宫内院确实有一个碑，新皇帝继位后都要在碑前默记其内容。这个碑密不示人，只有皇帝和太后才能见到。大致内容如下：一、宋王室要永远善待柴家。这个好理解，因为赵匡胤当时黄袍加身，干的不地道，在人们的心目中不仁义，要通过善待柴家来补偿，在这点上，宋朝后来的皇帝基本上都做到了。
二、不杀言官。要求宋室重用文官，不杀文官。这条宋王室比历史上所有的朝代做的都好。宋王室文官犯罪，大都采取贬官发配的方式。范仲淹、苏东坡等人，今天被贬，明天发配几乎成常态。三、严防武将。赵匡胤是靠武力做后盾夺天下，大宋一直严防此剧重演，宋朝的武官地位极低，平时还兵与将分离。大将只有打仗时才领兵，还受皇帝身边人的监视。
打完仗士兵进营，由林冲这样的教头管理，大将回府休息。所以大宋有杨家将，没有杨家军。大宋武备极差，先后被辽、西夏、金、元等吊打，与宋朝兵将分离这个国策有极大关系。南宋宋高宗赵构在偏安临安，皇位稳定后，冤杀岳飞，也是源于这个政策。四、还有善待百姓，施仁政等。宋朝人很富裕，GDP很高，知识分子很幸福，但国家很虚弱，这与其既定的国策有关。
