《天龙八部》小说当中，段誉的性格更像段延庆还是更像段正淳?依据是什么？
我是亦文人文，希望我的回答能够对您有所帮助。段誉是小说《天龙八部》中的经典人物。在他的生命中，有一养父段正淳，一生父段延庆。具体到他的性格，个人认为与生父更为相似。以下是分析过程。————段誉的性格作为天龙八部中着墨最多，心理刻画最多的人，段誉的性格是立体的，层次丰富，形象丰满，大致可按照“三点一面”的方法加以总结。
点一：乐观无论是堕入无量山悬崖之中，还是预计到将被无量剑派关押成“老白脸”，以及曼陀山庄几死之余被王夫人发配种花，段誉都有解颐妙语来纾解困顿的心情。与各色人等交往中，他更像一个涉世未深的大孩子，即便久历江湖，武功绝顶，也始终不改，常怀其赤子之心。点二：善良段誉会轻易原谅给过他伤害的人或动物，会对被他伤害的人心存内疚，他不怪罪花狐貂、怜悯司空玄，即便这两者曾险些陷他于死地，他被迫杀死西夏众武士后，发自肺腑地念经超度，哪怕这干人生前曾想杀他。
以至于被王语嫣嘲笑为“婆婆妈妈”。点三：坦诚段誉的心怀如光风霁月，没有杂质没有阴影，他苦恋王语嫣，屡次被拒，颜面扫地者难以计数，在这一方面，其脸皮之厚，不下于星宿派诸弟子。如此大失面子之事，段誉虽觉羞惭，从不隐晦。他的惊天身世揭晓之后，仍是无惧皇位无望甚至杀身之祸，向保定帝一一禀明。所以保定帝如此评价：“孩儿，此中缘由，史上唯你和段延庆二人得知，你原本不须向我禀明。
但你竟直言无隐，足见坦诚。”一面：“山寨贾宝玉”从人物塑造上可以看出，段誉的痴情、多情，以及拖沓虚无的弱点等诸多性格特质，实际是作者有意模仿贾宝玉的形象写就，其中有一个明显的暗示：段誉称呼李秋水玉像和贾宝玉称呼警幻仙子，均为“神仙姐姐”，而这两位女子，便是这两位少年的引路人。在新修版中，段誉后来毅然与王语嫣分手，甚至也是脂批《红楼梦》中关于贾宝玉“悬崖撒手”的回应。
————段正淳性格与“小段”相比，两位“老段”的性格特点比较简单，这里先说段誉养父段正淳，并顺带进行一下养父子性格比较。1.段正淳的风流这个可说是段正淳的鲜明性格标签。这位“大理段二”的情人众多，本书中有名的便有刀、秦、甘、王四位，甚至叶二娘也险些成了他的“云情人”。“我所识女子着实不少，难道有她在内？怎么办点也记不起来？”1.1养父子比较与段正淳的“多情”不同，段誉只爱王语嫣一个：与钟灵是小儿女情愫，类似于青春期萌动之类，段誉一动而止，反倒是钟灵更为主动；与木婉清的情况更进一步，其中也是女主动而男被动，一方面有岳老三的胁迫；一方面有对家中父亲的逆反；一方面有对颜值的倾倒，其中还包括若有若无的“斯德哥尔摩情结”，并且在两人兄妹关系得以公布之后，段誉反应不大，远不如木婉清之寻死觅活。
而除此之外，段誉“对女人一点办法也没有”，不及养父远矣。后来固然有斩断情思的念头，固然有如上文所说，“悬崖撒手”的因素在其中，但金庸先生替天下舔狗出气之意，也不言自明。并不影响对段誉性格构成的判断。2.段正淳的果断于多情之外，段正淳处事刚勇果断，他能在生死之际判断慕容复和段延庆的真正居心，于江山社稷和个人（包括情人）生命之间作出选择，他对恩人（萧峰）知恩图报，不惜一死，如此智勇双全，处事毫不拖泥带水，确实有王者气象。
2.1养父子比较与此相对，段誉的性格，则拖沓得多，处事颠三倒四、优柔寡断，连母亲刀白凤“肉体报复”的决绝都没有。其中固然有养尊处优的外部环境影响，但一来段正淳的经历，比之无大不同，都是“宫廷 江湖”的行动轨迹；二来，段誉所历，只怕比其养父惊现百倍，而技能不长，只有解释为遗传了。所以，段誉与段正淳的性格，非但不相似，很多方面甚至相反，比如对佛教的喜好，比如对女人的态度，等等。
当然，以上诸多歧义，以及血统的无关，都不影响他们之间深厚的父子情谊。————段延庆性格段延庆是书中的“天下第一恶人”，但是《天龙八部》这部书的主旨在于“无人不冤，有情皆孽”，段延庆的恶，更多地是自身际遇的惨苦，以及对人世强烈的仇恨，此人的性格，绝非如他的外号一般恶贯满盈。在此，仅就书中透露的情节，简单归纳一下。
1.乐观要评价本书中身残志坚的人物，一是段延庆，二是游坦之，游坦之之残，更多地属于虐恋范畴，内心深处为爱献身的成分占了大多数。而段延庆以太子之尊，身遭巨变，脸上筋脉被砍断，双腿残废，可说惨到了极致。在奄奄一息之际，仍能够想到去天龙寺找枯荣大师评理；并在经历了一段离奇艳遇之后，自觉地想到观音菩萨点化，其求生欲之强，心态之乐观，一般人望尘莫及，不过段誉却继承了不少。
2.感恩在“珍珑棋局”中，段延庆指点救了自己性命的虚竹，此种知恩图报，令多少正人君子汗颜。而段誉对悬崖之下松树的感激，虽嫌无聊，但其意是真诚的。3.有关于恶段延庆之恶，无需多说，但与令三人不同，他的恶，似乎之针对大理段氏，而这恶的来源，其实正是一种返还，是对伤害自己的人的报复，和对本属于自己，却被人夺走的珍贵的东西的所有权主张。
但世事往往如此，大善与大恶往往相隔只有一线，越是以恶的面目示人的，往往是为了掩饰心中的痛苦，而处处标榜自己善良的，也无非是恶毒思想行径的面具，如《飞狐外传》中的汤沛。唯其大善，经重大挫折之后，往往会转化为大恶，非如此不足以自保，虽然善良并不是被伤害的理由，但自身往往看不到。总之，个人觉得段誉的性格，更接近于其生父段延庆。
《天龙八部》中，段延庆和慕容复都想复国，段延庆最终放弃，那慕容复是否放下自在了呢？
慕容复虽然形容潇洒、丰神俊逸、面如冠玉、文武双全，看起来要比段延庆这个又老又丑、双腿残废、只能用腹语交流的人要有优势些，其实他的复国梦比段延庆的复国梦不知要难多少倍！因为段延庆有国可复，大理国就实实在在的存在，确切地说，段延庆是要夺回皇位而非复国。而慕容复要复的燕国在哪里？无根无基，虚无缥缈，完全是梦幻。
段延庆本是大理国太子，后逢大理国内乱，奸臣杨义贞谋国后，出外流亡。因其太子身份受多方追杀，身中数刀，虽保住性命，但面目全毁，双腿残废，仅能腹语交流。后来段延庆苦练武功，做了西夏一品堂的高手。他向当年那些追杀他的人疯狂报复，因为手段残忍得了个“恶贯满盈”的绰号。又遇叶二娘、南海鳄神，云中鹤三个恶人，将这三个网至麾下，做了四大恶人之首。
而大理国经过内乱后皇室复位，段寿辉登位，后传位段正明，段正明武功高强，精通大理绝学一阳指，是大理段氏俗家第一高手。还有最关键的一点是段正明品行好，威望高，就算段延庆能打败段正明，大理的皇室与民众不见得支持这个过气的太子。何况段延庆是个残疾人，双腿残废，面目狰狞，还只能用腹语说话，这样的人如何君临天下？所以前途对于段延庆来说，有希望没曙光。
谁知道峰回路转，刀白凤告诉他段誉是他的儿子(天龙寺外，菩提树下，花子邋遢)。段延庆可以说是欣喜若狂，做梦也想不到的美事。段正明没有儿子，将来的皇位继承人就是侄儿段誉。现在段誉是自己的儿子，皇位归到自己一脉，如果段延庆没有儿子，就算得了皇位又如何，将来还是人家的，现在什么都有了，可以了无牵挂地走，让段誉清清白白，无阻无碍地登上皇位，何苦要留这儿让段誉背个不清白的身世！再说慕容复，他要复的燕国已经距他差不多八百年了，他是鲜卑贵族慕容氏后裔。
当年五胡(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌)入侵中原建立的十六个(五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏)割据政权，而慕容复就是四燕的后人，而慕容复家世世代代往下传的大任就是光复大燕，其实随着时间的推移，这个大任就是一个虚无缥缈的神话！可是慕容复沉溺其中不能自拔，在复国的道路上深陷泥泞，当他发现这个目标自己遥不可及时，扭曲了人格，抛弃了亲情、友情，连做人的起码尊严都放弃了。
先是为了做西夏驸马不择手段，甚至把痴恋自己的表妹王语嫣推下了枯井。驸马没做成，发现段延庆曾是大理国的太子，并且有可能复位，居然要认这个人不像人、鬼不像鬼的大恶人为父。用包三哥(慕容复四大家臣：邓百川、公治乾、风波恶、包不同)的话说就是：不忠、不孝、不仁、不义。丧心病狂的慕容复居然打死了追随他几十年的包三哥。
