命门：命门穴为人体长寿大穴，命门的锻炼，可以强肾固本，促进真气在任督二脉的流通，站桩时命门有意识向后凸出，初学站桩，可以将整个后背贴在墙上，检验自己命门是否凸出，命门能否贴到墙面，找到贴在墙面的那种感觉，然后站桩时自己有意识的找这个感觉，命门凸出能够将后腰弯曲处填平，不要过分后凸，否则会造成驼背，折腰，这是错误的桩式。
腹：通过泛臀，裹膝，撑裆，使小腹自然回收，不是使腹肌紧张。腹部的回收，可帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行，所谓的“宽胸实腹”实腹是通过全身锻炼使精气充足于腹，腹也是站桩中重要的一项。松胯：这有二个含义，1：髋关节放松。2：骶髂关节松（称泛臀）臀部微微下蹲内敛，呈似坐非坐之象，称之敛臀。泛臀，上身不动，髋关节部向外撑，膝内裹，臀部向外后泛张，上身勿前倾，但不是上翘。
松开骶髂关节，丹田的域界也可以扩充，丹田之气更充足。 松腰：腰椎脊柱，腰两侧肌肉，脊关节都要松，百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉，逐步改变腰部的自然弯曲状态，腰部是最不易放松，假如配以腰部辅助之法，松腰效果可以更好，蹲墙功就是比较好的辅助之法。含胸拔背：含胸，站桩时最基本中线要正直，中线不直，经络不通，“二脉通，百病消”。
很多人在含胸理解错误，站桩会站成了佝偻背，你想想，任督二脉都弯曲了，能很好的畅通吗？时间一长，身体会出现问题，含胸是把左右肩膀横向拉开，微微向后，两片肩胛骨有向前相贴之意，整个肩胛骨松开，胸部也就得到最大程度自然打开。中线笔直，前面做到含胸，既所谓前虚后实，一呼吸自然入丹，也就做到下实上虚，身体阴阳也就分清了。
拔背，督脉大椎穴向上引领，直通百会，使脊骨伸直，尾闾下垂，形成牵拉。舌：舌抵上腭，亦称拄舌，旧称“搭鹊桥”初练者应唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处。任脉起于会阴，沿腹中线上行，止于唇下之承浆；督脉起于会阴，沿脊上行至颠，转向前，经眉中、鼻端，止于上唇里之龈交，使任督二脉经络接通，也有助于多产生 津液，当你把津液吞下时，要用意识导引，路经胸腺到肾上腺，一直到前列腺入睾丸（女性入子宫与卵巢）此津液最易生成阳精。
头：顶头悬，亦称“头如悬磬”，意思是头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会，一般作法是头向上顶。 “脑为髓之海”，“髓海有余则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，颈酸眩晕，目无所见，懈怠安卧”（《灵枢．海论篇》）。故头正、顶虚悬，不仅是周身中正之关键，而且可以诱导气机上升以养脑营神，使“神”主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞。
若头倾失悬则精神萎靡，身体难以达到平衡的要求。当出现前俯、后仰、左右倾斜时，应于头顶求之。手：腕要坐，掌要含，指要舒。坐腕的关键是神门穴（腕横纹小指端）注以向下之意，腕自然呈向下坐之势。含掌是将掌心内含，好似持一气球，倘一张手，则气球掉下，如此用意，则含掌自然合度。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定空隙。
大指与小指用意念在掌外会合。看到很多文章说“手如抱一个球”，而忽略了“撑”。桩功~用于养生，是由内而外对人体进行全面的修复调理。我们人体有，上肢有六条经脉，所以桩法上的撑筋拔骨是关键。 拳经有云:“形不破体，力不露尖”。 人体是个有机的整体，而站桩是为人服务的。所以，在站桩过程中对局部的调整要服务于整体要求，那么站桩的要点就很容易掌握。
孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平？
先说出我的结论，如果把孙悟空放在《封神演义》中，我认为他应该处于阐教十二金仙级别中段的水平。我的分析如下：《封神演义》中，各路大神的实力划分比较清晰，第一层次是鸿钧老祖，无可争议；其次是圣人，如元始、太上、通天、接引等；再往下是准圣，如孔宣、燃灯、陆压、赵公明等；准圣之下就是阐教十二金仙级别的高手了。
到底猴哥处于哪个水平，首先得分析下猴哥的在《西游记》中的实力和特点。猴哥的实力足以吊打李靖、哪吒之流，但是遇到圣人级别的太上、如来，镇元子等，那就完全不是对手了。而猴哥的战斗特点，1、女娲补天石所化，自身物理防御力超高；2、有攻击力极强的金箍棒，但功用、变化极少，仅是兵器难称法宝；3、自身怕法宝，遇到妖怪的法宝基本束手无策。
