南都帝乡:臣本布衣，躬耕于南阳——诸葛亮我认为即便没有三国乱世，诸葛亮也会来南阳，毕竟诸葛亮拥有远大政治抱负——自比管仲、乐毅，而当时的“南阳”被称为“南都帝乡”（《后汉书》、《南都赋》），科圣张衡，医圣张仲景，蜀汉黄忠、李严、陈震、郭攸之……都是南阳人——诸葛亮到南阳躬耕有依据的。
如果没有三国乱世，诸葛亮是否会毕生躬耕南阳？
南都帝乡:臣本布衣，躬耕于南阳——诸葛亮我认为即便没有三国乱世，诸葛亮也会来南阳，毕竟诸葛亮拥有远大政治抱负——自比管仲、乐毅，而当时的“南阳”被称为“南都帝乡”（《后汉书》、《南都赋》），科圣张衡，医圣张仲景，蜀汉黄忠、李严、陈震、郭攸之……都是南阳人——诸葛亮到南阳躬耕有依据的。下面谈一下“躬耕于南阳”的“南阳”之所在。
1、诸葛亮227年在《出师表》云“臣本布衣，躬耕于南阳”，而《后汉书》云“南阳，洛阳城南七百里（约今500里）”，可见“南阳”在宛（河南南阳，南阳郡郡治），或者说“南阳”是“南阳城”。2、228年诸葛亮在《后出师表》云“曹操……困于南阳……乌巢……黎阳……”，这里的“南阳”指宛（河南南阳），“困于南阳”即指曹操在197年被张绣所败，丧失长子曹昂、侄子曹安民、大将典韦。
3、东汉208年前，南阳郡、南郡以汉江为界，隆中在汉江以南，属南郡襄阳县，《资治通鉴》云“（建安——汉献帝年号）初，琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中……躬耕于南阳”。4、208年，曹操取荆州，置襄阳郡，瞎樊城、邓县、隆中，而刘备委任关羽为襄阳太守。5、所以，227年时，“躬耕于南阳”之“南阳”不包括邓县、隆中。
6、其实，上面已经说的很清楚了，东汉“南阳”要么指南阳郡、要么指宛，所以东晋习凿齿说“亮家于南阳邓县……号曰隆中”即偷换概念，“南阳”和“南阳邓县”不是一个概念，如“湖北”和“湖北襄阳”不是一个概念，所以，“襄阳说”不攻自破。7、为何宛（河南南阳）是躬耕地？（1）宛可见叫“南阳”，“南阳”也可以指宛。
宛是南阳郡郡治，也是南阳城。（2）诸葛亮《前出师表》、《后出师表》表明“南阳”即宛。（3）宛有“草庐”。8、隆中为何不是躬耕地？（1）隆中不是“南阳”，“南阳”不可代替隆中。（2）197年——207年，诸葛亮躬耕陇亩时，隆中属于南郡襄阳县。（3）227年诸葛亮做《前出师表》时，隆中属于襄阳郡，“南阳”和隆中之间隔着义阳郡、襄阳郡、汉江。
对于出生在三国乱世的诸葛亮和司马懿，论战功两人不相上下，为什么司马懿会输给诸葛亮？
诸葛亮和司马懿都是三国时期的政治家和军事家，并取得了骄人的成绩，但是在历史上两个人的名声却相去甚远，诸葛亮成为此后一千多年文人所向往的典范，得到无数人的推崇，而司马懿虽然他的孙子建立了西晋，可是依然远远不如诸葛亮。这个差距主要是两个人在作为托孤大臣时不同的表现和结果造成的。刘备在临终前托孤给诸葛亮，此时留给诸葛亮的是一副烂摊子，蜀汉丢了荆州以后又遭遇夷陵之败，损失了差不多十万大军，仅存的益州一地出现多处叛乱，外部又有魏国和东吴的威胁，可谓内忧外患。
面对如此糟糕的局面，诸葛亮首先结好东吴，减轻外部压力，再平定南中等地叛乱，逐步稳定了局势，使得蜀汉迅速恢复了国力，甚至还能主动对魏国发起进攻，并多次取得胜利。取得如此骄人的成绩，诸葛亮掌大权却对君王尽忠，做事待人公正严明，得到朝野上下的尊重，李严等人被他免职却不怨恨，反而对他的死感伤不已。诸葛亮死后也是哀荣备至，恩泽子孙，子孙也为蜀汉尽忠，这在东汉末年和三国那种混乱时期是非常难得的。
中国历史上顾命大臣和权臣不少，但是最后要么废黜君王或者篡位，要么被君王诛杀，还有一些在死后身败名裂，在三国时期这样的例子就不少。像诸葛亮这种君臣相得的情况在中国古代史上是很少见的，甚至比昔日的周公旦做的还要完美，堪称臣子的典范。因此得到了后世君王和文人的推崇，一篇《出师表》千古流传。《三国志》作者陈寿对此评价极高：举国托孤于诸葛亮，心神无贰。
诚君臣之至公，古今之盛轨甚至连他的敌人曹睿对此都钦佩不已，在托孤司马懿时曹睿曾经提起诸葛亮，希望司马懿以诸葛亮为榜样。昔刘玄德在白帝城病危，以幼子刘禅托孤于诸葛孔明，孔明因此竭尽忠诚，至死方休。然而司马懿同样作为托孤大臣却发动高陵之变夺取了，他的长子司马师废黜了曹睿托付给司马懿、并且抱着司马懿脖子让司马懿勿忘“今日相恋之情”的曹芳，次子司马昭则杀害了曹髦，孙子司马炎篡夺了曹奂的皇位。
