有哪些脍炙人口的诗词却不知作者是谁的？
野狐试答题主好，脍炙人口而不知道作者的诗歌非常多，这方面的词几乎没有。中国古代的诗歌作者是不署名的，作者在作品上署名，最早不过东汉。东汉末年的“古诗十九首”，没有一首知道作者是谁；《乐府诗》中的绝大多数诗歌也是作者不详；再向前，《诗经》中能断定作者的也只有几首；上古《击壤歌》、《弹歌》等著名歌谣作者是谁，也不清楚。
汉代有很多署名的诗歌，并不是作者署名的，是因为他们是高官显宦，或者名气太大，他们的诗传了下来，后世集结的时候才署上名字的。刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，连诗歌的题目都是后世加的，他们自己写首诗，是不会署上刘季、项羽的。汉武帝的《秋风辞》很著名，他写完诗绝对不会像我们还要署名，还要声明原创。官员们也是如此不署名。
假托李陵、苏武的伪诗很多，这种情况的发生，应该与作诗不属自己名字的习惯有关。三国以后，文人才开始重视诗中署名了，慢慢也成为习惯和一种格式。此后，就很少再出现脍炙人口，又不知作者是谁的诗了。词起源在晚唐五代，盛行于宋朝，文人早都很重视“著作权”了，所以，几乎没有很著名，又不知道作者是谁的词。只要词著名，肯定知道作者，除非词不著名。
这样看来脍炙人口，又不知道作者是谁的，就只有诗歌了，这种诗歌非常多了，脍炙人口的也很多，《诗经》中篇篇是经典，大家熟悉的有《关雎》、《桃夭》、《蒹葭》、《无衣》……都是脍炙人口，又不知道作者的诗；《乐府诗》中的《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《西洲曲》……也都是这样的诗。既然揭开了锅，我们还是炒个菜端上来才合适。
野狐就聊一下古诗十九首里面的《涉江采芙蓉》吧。“古诗十九首”是东汉末年一批落魄文人的杰作，最早收录在南朝萧统所编的《文选》中，刘勰称其为“五言之冠冕”。诗歌如浑金璞玉，抒发了末世文人的伤感情怀，野狐称其为“无名氏的东汉挽歌”《涉江采芙蓉》是其中的第六首。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。“芙蓉”是莲花的别称，莲花俗称荷花，也称芙蕖，还有一个很古雅的称呼“菡萏”。这些称呼在诗词中都可以看到，虽然所指的事物一样，但具体的用法是有差异的，这点自己读诗的时候去悉心体会，这不是几句话就可讲清楚的。“采莲”是江南的盛事，是很具有审美价值的劳动。需要提醒的是“采莲”不是采莲花，是采莲蓬，因为入诗需要美感，就借用采莲来表示采莲蓬。
孟子讲：“读书不可死于句下。”尤其是读诗歌，诗歌很空灵，不可死解。兰泽、芳草，既是环境景物描写，更是以香花芳草来衬托采莲女子的美好。“采之欲遗谁，所思在远道。”自问自答，采一朵莲花，想要把她送给谁，送给自己的心上人，可他远游在外。注意，此处的“采之”指的是采一朵莲花，情人之间送花，古往今来皆是如此，哪里有送一枝莲蓬的。
采莲蓬的女子，劳动的间隙，思念远游的丈夫，有晚开红艳可爱的莲花，她采摘下来，拿在手里，望着远方，思念着自己的心上人。“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”这四句写游子。回头瞭望故乡，回乡的道路是那样遥远，我和我的妻子同心如兰，可为何又要天各一方，分离的忧伤痛彻心骨，我只能在这样的忧伤中慢慢老去。
值得注意的是，写游子其实是虚写，是采莲女子的想象之词。这种“曲揣彼意”的写法，是建立在“一种相思，两处别愁”的情理上的。这种婉曲的抒写离愁的方法《诗经 》“卷耳”、“陟岵”中就有，杜甫的《月夜》也是这种方法的抒情，周邦彦的《苏幕遮》“五月渔郎相忆否，……”用得尤其巧妙。《涉江采芙蓉》从单篇来看，是很纯粹的闺怨诗，写闺中女子采莲思夫。
