荀子针对性的提出了“人性本恶”，将人拉到善的反面，人生的目标是仁，而起点却是恶。也许，正因为善与恶的冲突才导致了人类的发展和进步，不可否认的是，人类的科技成果是进步了，但同时需要与文明的同步，这种文明是要以构建整个社会的和谐为宗旨为核心，科学服务于人类，而不是毁灭异己，保存自己。
孟子说:人本善；荀子说:人本恶，最初的人性到底是善是恶？
几千年以来，人们一直在讨论着善与恶的问题，人类一直在不断地分析自己，却始终无力改变自己。关于人性的善与恶，两位道家给出了不一样的结论，综合分析，其实人是介于善与恶之间相互矛盾的并存。婴儿出生的时候应该不知道什么是恶，所以人们都喜欢孩子的可爱，因为孩子的笑脸是纯真的柔和的，不含任何杂质的，虽然长大以后也会笑，但只是表情而已，那种表情太复杂，需要揣摩。
没有绝对的善，也没有绝对的恶，善与恶只是在某些特定的环境下所产生出来的结果。然而归根结底，善与恶源于人性的本质，那就是自私。人是自私的产物，凡事都会以满足个人喜好为前提，维护利己，排斥异己，这就是生存之手段。从大的方面来分析，人类为了维护和巩固自身的地位，国与国之间不惜动用大规模血腥的战争来强大自己，这就是弱肉强食，你死我活，丛林法则从古至今一直以来都存在着，而且愈演愈烈，对于兵器的研究，如何使杀戮更具威力，从未停止过，甚至逐步升级。
地球上所有的生物类都是彼此依赖的状态下共存着，恶到极致就是在毁灭人类自己。以其人之道 还治其人之身，从而导致恶性循环，以恶还恶。我们一直都在讨论人性，其实人性最经不起推敲，不知道还好，知道了令人心寒，让人鄙夷。善良的人在叹息，恶人变本加厉。也许，正因为善与恶的冲突才导致了人类的发展和进步，不可否认的是，人类的科技成果是进步了，但同时还需要与文明的同步，这种文明是要以构建整个社会的和谐为宗旨为核心，科学服务于人类，而不是毁灭异己，保存自己。
随着社会生产力水平的不断发展，人类的文明程度与道德法制观念必须要同步，同享一片蓝天，同为苍生，同为地球生灵，祸福相依，有福共享，有难同当，我们要对所有的人类都寄予善良的愿望，不要看到恃强凌弱，没有欺凌；不要看到有人处于贫困；不要看到饥饿与寒冷，少一些犯罪，这一切都需要全人类以及全社会做出共同的努力。人类代代繁衍，留点德运予子孙。
孟子和荀子都属儒家学派。孟子以“人性本善”立说，人人生出即“仁”。实践是发挥显仁的外化过程，义成为其学说实践的标准，后世的义仕派便是源于孔门孟子一派。荀子针对性的提出了“人性本恶”，将人拉到善的反面，人生的目标是仁，而起点却是恶。如此，成仁的实践就成为了一种逆向的行为。行为底线在于止恶，后世法家便是源于孔门荀子一派。
