北京中医药大学学报，北京工业大学和北京中医药大学报哪个好

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2，北京中医药大学学报的投稿须知

（1）论文具有先进性、科学性、实用性，要求主题明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼、图表简明。（2）题名应以简明、确切的词语反映文章中最重要的特定内容,要符合编制题录、索引和检索的有关原则,并有助于选定关键词。中文题名一般不宜超过20个字,必要时可加副题名。题名中应避免使用非公知公认的缩写词、字符、代号,尽量不出现结构式和数学式等。英文题名应与中文题名含义一致。（3）作者署名位于题名下方。作者应限于参加研究工作并能解答该文章有关问题及对文稿内容负责者。集体署名的文章必须明确通信作者。作者中如有外籍或港澳台人士,应附其本人同意的书面材料。署名作者的人数和顺序由作者自定 , 在编排过程中不应再变动。第一作者单位包括工作单位全称及科室名称,所在城市及邮政编码(如:北京中医药大学中药学院北京 100102)。不同单位的作者在姓名右上角标示角标1,2……,并在其工作单位前相应标出1,2……。（4）论文摘要的内容包括目的、方法、结果（主要数据）和结论4部分，冠以标题，连续排列。摘要应具有独立性和自含性, 采用第三人称表述。一般不分段,不用图表、化学结构式和非公知公认的符号或术语,也不宜引用图、表、公式和参考文献的序号。摘要中若采用非标准的术语、缩写词和符号等,应在第1次出现时予以说明。中文摘要篇幅以200～400字为宜。英文摘要应与中文摘要内容相对应。（5）关键词每篇选3～8个。便于作文献索引和检索而选取的能反映论文主题内容的词或词组,应尽量从《汉语主题词表》、《医学主题词表》、《中医药主题词表》等词表中选用规范词，未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语, 也可作为关键词标出。各词之间以分号隔开。中、英文关键词应一一对应,分别列于中、英文摘要下方。（6）引言应开门见山,言简意赅,不要与摘要雷同,或成为摘要的注释,避免公式推导和一般性的方法介绍。引言的序号可以不编,也可编为“0”。“引言”二字也可以省略。（7）层次标题是指除文章题名外的不同级别的分标题。各级层次标题都要简短明确,同一层次的标题应尽可能结构相同（或相近）、意义相关、语气一致。各层次标题一律用阿拉伯数字连续编号，不同层次的数字之间用“.” 相隔 , 末位数字后面不加标点，各层次的序号均左顶格写,后空1字长接写标题。（8）图（表）要精选,具有自明性,切忌与表（图）及文字表述重复。图（表）中的术语、符号、单位等应同文字表述所用的一致。图（表）一般随文编排,先见文字后见图（表）。图（表）应有以其在正文中出现的先后次序编号的图（表）序和简明的图（表）题。坐标图标目中的量和单位符号应齐全,并分别置于纵、横坐标轴的外侧,一般居中排。横坐标的标目自左至右，纵坐标的标目自下而上, 顶左底右。说明性资料置于图（表）下方注释中，并在注释中表明使用的缩略语。本刊采用三线表(必要时可加辅助线),其中数据应按一定的规律和顺序编排，数据要求同一指标有效位数一致。表中的参数应标明量和单位的符号。若所有栏或大部分栏的单位相同,可将该单位标注在表的右上角,其余单位标注在相应的栏内。表中相邻或上下栏的数字或内容相同者,应重复标注。图及照片做成电子版，病理照片要求彩版，并注明染色方法和放大倍数。（9）统计学方法部分，应根据所采用的设计类型、资料所具备的条件和分析目的，选用合适的统计分析方法。统计结果应提供所用统计分析方法的具体名称（如成组设计资料的t检验、两因素析因设计资料的方差分析等）和统计量的具体值和P值（如t=3.45，P<0.05）；涉及到总体参数(如总体均数、总体率等) 时, 在给出显著性检验结果同时, 还应给出95%置信区间。统计学符号一律用斜体。（10）数字的用法执行GB/T 15835－1995《出版物上数字用法的规定》。凡是可以使用阿拉伯数字且很得体的地方均应使用阿拉伯数字。数字作为词素构成定型的词、词组、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的语句必须用汉字数字,如十滴水、十二指肠、“八五”计划等；相邻2个数字并列连用表示概数必须用汉字,数字间不加标点,如八九岁、六七米等；我国清朝以前(含清朝)以及非公历的历史纪年要用汉字,如清咸丰十年九月二十日、八月十五中秋节等；星期几一律用汉字；引用古籍时,应与原版本一致,其版次、卷次、页码等可以照原样使用汉字数字。如：许慎.说文解字.四部丛刊本.卷六上.第九页。（11）量和单位的用法执行 GB 3100～3102－93《量和单位》的规定。量符号为单个拉丁字母或希腊字母,并一律采用斜体(pH 例外)。单位符号使用单位的国际符号,且以正体字母表示。图、表中用符号表示数值的量和单位时,应采用量与单位相比的形式,如t/h(时间单位“小时”)。（12）医学名词以全国自然科学名词审定委员会公布的《医学名词》(科学出版社出版)为准。无通用译名的名词术语于文内第1次出现时应注原词或注释。药名以《中华人民共和国药典》 (2005 年版) 或《中国药品通用名称》(卫生部药典委员会,1997年版)为准。药物名称不用商品名。统计学符号按GB3358-82《统计学名词及符号》的有关规定书写, 如：样本的算术平均数用希文小写－χ；标准差用英文小写s；(3)t检验用英文小写t；(4)F检验用英文大写F；(5)卡方检验用希腊文小写χ2；(6)相关系数用英文小写r；(7) 概率用英文大写 P(P值前应给出具体检验值,如t值、χ2值、q值等)。以上符号均用斜体。（13）结论应准确、简明、完整、有条理，是文章的主要结果、论点的总体概括。如果没有结论，可进行必要的讨论，提出建议、设想、改进意见或有待解决的问题。（14）参考文献仅限作者直接阅读过的发表在正式出版物上的主要文献，作者应仔细核对所引参考文献以保证各项内容准确无误。参考文献采用顺序编码制著录参考文献,依照其在正文中出现的先后顺序用阿拉伯数字加方括号标出。参考文献中的作者,1～3 名全部列出,超过3名只列前3名,后加“，等”或“，et al”。外文期刊的名称缩写以美国国立医学图书馆编辑的List of Journals in Index Medicus 所列为准。参考文献表的著录按文章中引用顺序排列。（1）来稿应附第一作者单位介绍信或加盖公章,请作者保证稿件内容真实、无一稿两投、遵守国家有关保密规定、署名无争议等，稿件刊登后文责自负。基金资助或攻关项目的课题论文需注明基金项目的中文名称及编号。（2）作者在投稿时，请自留底稿。作者在接到收稿回执后6个月未收到稿件处理意见，可自行处理，本刊不退稿，不反馈审稿意见。本刊对稿件有修改权，凡有涉及原意的修改将征得作者同意。修改稿逾2个月不寄回者,视为自动撤稿。（3）稿件确定刊用后，根据所占版面与插图数量收取版面费，彩图需付彩图印制工本费。（4）在稿件刊用前，作者需签署“著作权专有许可使用授权书”，授权书由编辑部提供。

北京中医药大学学报的投稿须知

3，北京中医药大学学报是核心期刊吗

北京中医药大学学报是核心期刊，属于省级核心期刊。核心期刊是某学科的主要期刊。一般是指所含专业情报信息量大，质量高，能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊。有关专家研究发现，在文献情报源的实际分布中，存在着一种核心期刊效应，即某一专业的世界上的大量科学论文，是集中在少量的科学期刊中。

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4，北京中医药大学怎么样

中域教育为你解答：成为好中医的18字锦囊一、立大志第一点，立大志。我认为要成才，首先要立大志。首先要明确学医的目的意义，即为什么要学医。在张仲景的《伤寒杂病论》序里，就讲得很明确，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，仲景把学医的目的给我们指出来了。“上以疗君亲之疾”，古代讲天地君亲师，“疗君亲之疾”，就是要忠孝。“下以救贫贱之厄”，对穷苦的百姓，我们就要仁爱。“中以保身长全”，就是我们学好医，一方面要利他，另一方面能够自利。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，也就是说要忠孝、仁爱、自利、利他。我们既然选择了学医这条道路，就要坚定不移地走下去，而且一定要学好。吴鞠通在《温病条辨》自序里说:“生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。”现在有很多医源性疾病，即是“不死于病，反死于医，是有医不若无医也”。学医不容易，所以，学医必须立大志，“学医不精，不若不学医也”。我给每一届的学生上课时，都给他们讲这段话。吴鞠通自己深有体会，因为他的侄子是给庸医治死的，他还亲自经历了“癸丑岁(公元1793年)都下瘟疫大行，其死于世俗之手者，不可胜数”。所以，他在自序里写了这么一段话。当年孙中山有一次到浙江来，跟着他的还有胡汉民。胡突然患痢疾，病情严重，当时就请杭州的名医裘吉生治病，一副中药下去，就把胡汉民的病治好了。孙中山非常高兴，专门给裘吉生题词“救民疾苦”。所以我们要立大志，立大志干什么?立大志就是救民疾苦。而且，要立长志。立长志就是不能一曝十寒，三天打鱼、两天晒网，而是要几十年如一日。中华文明史上下五千年，中国医学有文字记载有两千来年，我们如果把每一百年的医书浓缩成一年，来浏览一番，就得花二十年。所以学医是不容易的。民国时期，浙江海宁人王国维，是一个大学问家，他引用宋代柳永诗说:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。学医是要我们将一辈子的心血付在里头，才能有所成就。所谓呕心沥血，绝不反悔。我有时写文章写到半夜，特别是到了后半夜，自己确实有一种心在滴血的感觉，是很辛苦的。所以苏东坡说了那么一句话，叫“学书费纸，学医费人”。学书法，不知要费多少纸，才能够成为一个书法家。所以叫“学书费纸”。“学医费人”即学医要消耗人的精神，消耗人的气血，也是相当苦的。所以学医一定要立大志，而且要立长志，要几十年如一日。二、读经典第二点，读经典。读经典谁都知道，但是要读得好不容易。一般我们知道的就是四大经典。四大经典是《内经》、《伤寒》、《金匮》、《温病》。《温病》一般是指吴鞠通的《温病条辨》，因为吴鞠通系统地继承了叶天士的学术思想。但也有一种说法，四大经典是《内经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草经》。《神农本草经》是相当好的一本书，实际上跟《内经》基本上是同时代的，《神农本草经》托名神农，是当时有名的医药学家所写的。深入钻研《神农本草经》，确实能发现很多好的东西，但现在一般都把它疏忽了。这是四大经典。还有四小经典，就是《药性赋》、《药性歌括四百味》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》。过去一般中医学徒出身的多学习四小经典，学徒来了以后，先学《药性赋》、《药性歌括四百味》，再学《汤头歌诀》、《濒湖脉学》。有一次，我跟长春中医药大学的著名老中医胡永盛教授交谈，他觉得过去学四小经典的人也蛮多的，因为是从小就学，一下子领会不了四大经典。四小经典是个童子功，要通读、精读。我跟我的学生说，你们最好这样学《内经》，今天念上一篇《上古天真论》，明天念一篇《四气调神大论》，后天再念一篇《阴阳离合论》，要反复地念，像念外语一样。为什么现在英语四级考、六级考，每天都要背呢？我们中医也是要背的，不背记不住，要反复地背，反复地吟诵。这才是童子功。我记得有一次与附属医院的陈意主任一起就餐，发现饭店的走廊上放了一些牡蛎，因为牡蛎肉可以吃，牡蛎壳没有用，但却可以入药，所以饭店就专门把牡蛎壳搜集起来。我看到牡蛎，就脱口而出:“牡蛎涩精而虚汗收”，这是《药性赋》里的一句话，没想到陈主任等我说完了，马上脱口而出:“知母止嗽而骨蒸退”。因为《药性赋》里是:“知母止嗽而骨蒸退，牡蛎涩精而虚汗收。”编得很精炼。这实际上也是中医的基本功。所以，我希望大家要好好地去背，背到一定的时候就会变成有源头的活水。背来干什么?背来用于临床，这些经文到临床上能用得上去。我举两个例子，第一个就是方剂，因为我一直是教《方剂学》的，我到浙江中医药大学已教了三十年的《方剂学》。方剂记不住，是很伤脑筋的。我自己就吃过这个亏。比如有一个病人需要用甘露消毒丹，甘露消毒丹是治湿温病的方，但我在写甘露消毒丹的时候，就有一两味药记不得了，当然我也不耻下问，问我身边的学生:“甘露消毒丹你看还有哪两味药啊？”所以这就叫平时的功力，因为有好多处方不常用。有好多处方，一年可能仅用一两次、两三次，但是要储存在你的脑海里。就像我们用电脑一样，这电脑也必须有文字储存进去，点击一下才会出来。我们如果不把中药、方剂、四大经典记在脑子里，平时不念，到用的时候怎么能出来呢？所以我经常问学生:“还有哪几味药？你看全不全。”比如说王清任的血府逐瘀汤用得比较多，但还有其他的通窍活血汤、膈下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、身痛逐瘀汤等。这几个方大部分药是差不多的，但也有几味药是完全不一样的，很难记住。我这个人不善背，但我觉得还必须要背。起码要记住方剂的组成，而且要记住为什么这样组成，也就是这个方剂的配伍意义，才能够针对病人的情况灵活加减、化裁。《内经》的条文我们学来干嘛？也是为了指导临床。我再给大家举两个例子，《内经》里有句条文:“诸寒之而热者取之阴”，就是有一些发热病人，用了寒凉清热药后，还是发热，这个时候就要治他的阴分，是阴虚发热，而不是实热。第一个注解《内经》的是唐代的太医令王冰，王冰认为:“寒之不寒，是无水也，当壮水之主，以制阳光。”即用了寒凉药物热退不下去，是由于津液不足造成的阴虚内热，当补肾水，通过补肾水来制约亢盛的孤阳。所以说学习《内经》是为了指导我们的临床。还有一句:“热之而寒者取之阳”，有些寒凉的病证，用了热药，还是冷，这就要考虑是肾阳不足，即命门真火不足。所以王冰认为:“热之不热，是无火也，当益火之源，以消阴翳”益火之源就是益命门真阳。张景岳有一篇文章叫《大宝论》，就是专讲命门真阳的作用。学以致用，学经典是为了用，而且确实犹如有源头的活水，学多了以后，在临床上真的能用得上。三、跟名师第三，跟名师。这是非常重要的。叶天士曾经跟师17人，称为转益多师。转来转去，受益于多个老师。我是一个吃过很多苦的人，但是也应该说是一个幸运儿。我在20岁前后，跟过浙江嘉兴地区的几个名中医。其中一个叫张宗良，是嘉善人。张宗良在抗日战争以前就已经有声望了，他医术很高。还跟过一个叫余叔卿，嘉兴人，也是个名医。当时是偷偷摸摸地跟，为什么呢?因为“十年动乱”开始后，我没有书念了，这些医生也都被打成了牛鬼蛇神。我偷偷摸摸跟着他们，他们看病，我就坐在边上看看学学。在困难的年代里，余叔卿借给我几部医书，一部是《张幸青医案》。张幸青是清末无锡的名医，他一辈子曾带过40多个学生，是相当有名望的。余先生看我年纪虽小，但是很好学，就借给我，我认认真真地去读《张幸青医案》，然后把里边好的医案摘录下来。他又借我一本《南宗景中医内科全书》。南宗景是浙江温州永嘉人，也是个名医，后来在上海行医，专门写了一本《南宗景中医内科全书》，很厚的上下两本书，抗日战争爆发前在上海出版。余叔卿先生跟我说，他当时向上海邮购这部书，保存到现在。我看了这本书受到了很大的启发。当时我才20岁，在农村里行医，我治不好的病人，就请他们去找余先生，余先生治了以后，我再把余先生的方子拿来，好好地分析，为什么我治不好?我用的什么药?他用的什么药?为什么他用这种方子?从而向他学习辨证用药的关键。张宗良先生的医理很好，书法很好，是个书法家。有一年夏天，他开个处方叫益元散，就是六一散加朱砂。他问我:“为什么叫益元散才我还有点悟性，回答他:“清其暑热，即所以益其元气。”因为暑热耗气故也。张先生听了很高兴。当时这批老先生正在他们最受苦受难的时候，我去跟他们学习，从而建立了永恒的友谊。我27岁时，考到北京中医学院，即现在的北京中医药大学，成为北京中医学院的第一届中医研究生，也是中国历史上的第一批中医研究生。我幸运在哪里呢?因为当时北京中医学院确实是名家云集，他们来给我们讲课。任应秋先生是我国中医理论的大师，他给我们讲了半年的《黄帝内经·素问》，每个星期讲三次，每次整整3小时。《素问》不好讲，《素问》也不好学，有几个人能够真正通读过?刘渡舟先生是伤寒大师，教我们《伤寒论》，397条条文，就讲了半年。马雨人先生教我们《金匮》，也讲半年。教《温病》的是赵绍琴先生，赵老也讲了半年。《方剂学》呢，我是跟王绵之先生的，所以就打下了坚实的基础。因为这批先生，作为第一批中国历史上的中医教授，他们觉得很自豪、很高兴，他们要把自己的经验传授下去，所以真正是付了苦功了。而且当时研究生也招得少，北京中医学院1978年招了29个，所以这就是精英教育。我们中医的教育必须要精英教育。有的表面上看看都是中医，但实际上是不是真正了解了方剂的组成原则、君臣佐使，未必见得。所以我们要加强中医基本功的学习。当时一些大家如北京的祝谌予，是施今墨的学生，上海的金寿山、湖北的李今庸、北京的赵锡武、关幼波，都来给我们讲学，传授他们的经验，包括用方的经验。比如李今庸就讲了十枣汤的用法。《伤寒论》里有十枣汤，《金匮》里也有十枣汤，是泄水的方剂，现在用于治疗胸水、腹水。十枣汤怎么个用法?它是三味药：甘遂、大戟、芫花，分别捣为散，然后用大枣十枚煎汤，煎汤以后再加入药末，要“平旦服”。“平旦”，就是太阳从地平线上升起，天刚亮时吃十枣汤。仲景的煎服法是有道理的。因为人与天地相应，早上人们的阳气升发，随着大自然天阳之气的振奋，在发挥药物作用的时候，正好是快到中午时分，把水邪驱逐出去。如果到了晚上，天已黑了，再吃苦寒泄水药，就不行，就会伤害阳气，不利于逐水。都说学过十枣汤，但会不会用?为什么这么用?其中是有道理的。往往有的时候听一些名家给我们讲解，就会豁然开朗。所以要转益多师，要想方设法地跟师。每个人那里学他个两三招，你跟五个人就有十几招了。要真正地继承他们的学术经验。四、多临证第四点，多临证。也就是多临床，中医叫临证。“熟读王叔和，不如临证多”，王叔和写了《脉经》，但是《脉经》读得滚瓜烂熟，不如在病人身上多号脉，故必须要多临证。临证不多，脉学参悟不透。中医辨证是望闻问切，我认为其中望诊、切诊是最重要的。“望而知之谓之神，切而知之谓之巧”。说实在的，“一问头身二问汗”，你可以从头问到脚，但你不能乱问。病人有时候所说的症状，有好多是假象，不是真象。我们看病看得久了就知道了，有许多病人说得乱七八糟的，好多都是假象，甚至可能什么都不是真的。但是舌苔、脉象，它是真象。尤其脉是真象。病的本质在哪里，要通过辨证，特别是切脉是非常重要的，而现在把脉学都丢得差不多了。这个闻呢，是闻不到多少东西的。当然病比较严重，身上有些气味是能闻得到，但现在有些女病人化妆得挺好，香水抹得很多，还能闻到什么?所以望闻问切，主要就是一个望，就是一个切。通过望、通过切，基本上能了解病情的百分之六七十以上，然后再问上几句，就可以了。所以我认为一定要多临证，把我们中医的基本功，望闻问切的诊断方法，做到比较纯熟。特别是脉学，这里我想多写几句。比如逍遥散证的病人来，往往病人左手的关脉是虚弦的，因为左关属于肝，而右手的关脉应该是缓而无力的，右关属于脾，病机是肝郁血虚脾弱，所以左关脉弦，而且弦而无力，是虚弦，主肝郁血虚。右关脉缓而无力，是脾弱的脉。而柴胡疏肝散证，应该是左关脉弦而有力。主肝气，是气机不能宣通，是实证，而且右关脾胃脉是比较有力的，是肝胃气滞。还有大柴胡汤证，此人左手的关脉，应该是弦而有力的，而右关胃脉也是实大的，按之有力。因为大柴胡汤证是肝胆气郁，是少阳证，但它又有阳明热结，所以右关脉实大、重按有力。在此情况下，才可以用泻下药，宜大柴胡汤。大柴胡汤里有枳壳、有大黄，即方中又配合了一个承气汤，是由小柴胡汤和小承气汤加减变化而成的一个方，所以要凭脉。没有出现相应的脉象，怎么可以随便用大柴胡汤呢?怎样才能学好脉学呢?首先要非常地心静，《素问》里专门有一篇《脉要精微论》，脉学是至精至微的学问，“持脉有道，虚静为保”。要号脉，首先心里要虚、要静。所谓虚就是不要带有任何成见，清净地、心无旁鹜地给患者号脉，千万不可聊天、说笑。所以国医大师何任先生，在给病人号脉时，是从来不说话的。名老中医魏长春，耳聋，就是靠号脉的。对于魏老，我是非常敬佩的。记得1974年的春节，即35年前，那时候我在乡下做医生。因为仰慕魏老的临床功力，我到杭州浙江省中医院来，想偷学一下本领，站在他边上，跟他聊几句，学一点。但是我来了以后，见魏老很忙，再说他耳聋，也没办法跟他交流。但是我看他就是靠号脉，号了脉就开处方，病案写得很清楚。这个时候，我正好看到他边上有个桌子，他的一位学生在钢版腊纸上刻一篇文章，题目叫《诊脉须识常与变》。我灵机一动，回到乡下就给魏老写了一封信。我说:“尊敬的魏老，我想来向您学习，但是我来杭州看您的门诊病人很多，我也没法插话，但是我看到您有一篇文章，您的弟子在刻印，是不是能把您这篇文章让我学学。”魏老确实很好，过了没几天，就把他这篇文章寄来了。我拿到文章，高兴得不得了。这篇文章，因为刻印时有个别字刻错了，魏老用红笔将错字都一一作了更正。这篇文章共一万五千字。我在乡下好好地研究了这篇文章。后来我到北京求学，把它当宝贝一样带到北京。1980年底，我到浙江中医学院工作，又带到了杭州。几年前，我碰到了魏老的儿子魏睦森，我说:“魏主任，您的老爸有一篇文章在我这里，据我了解，这篇文章没有公开发表过，我想把它整理出来发表。”为什么呢?因为文章的发表，一般两个版面就很了不起了。两页就是三千字。而这篇文章有一万五千字，杂志上没法发表。魏主任说:“好的，你整理吧。”我把这篇文章里大段引用《濒湖脉学》的内容删去，保存最精华的部分一万字左右，分两期在《浙江中医学院学报》上发表了。我自己的感悟：因为十指是连心的，我给病人号脉，心到则意到，意到则气到。实际上就是与病人气的交流，捕捉他生命的信息。临证确实是要有功底的，没有功底不行。去年二月份，有一位干部，病起的时候是个外感。当时就请我给他看，我就用了一个桑菊饮，再加了清热的银花之类。我是中午去看的，当天下午他来不及吃中药。到了傍晚，体温升得很高，而且大汗淋漓，被送到浙江医院。第二天，他的秘书又打来电话，说是希望再给他看看。我再到浙江医院去，根据辨证，他身大热、汗大出、口大渴，还有脉洪大。这就是四大证。四大证就应用白虎汤。我们用中医的理论，认为四大证就是阳明经热证，白虎汤：即用石膏、知母、甘草，再加了天花粉、芦根、茅根、银花，就这么几味药。用三副药，烧退汗止，出院了。所以中医离不开辨证，辨证论治，法无定法。有法，但是没有定法，因为病是变化着的，是早晚可以改变的，所以应该是法无定法。早上是一个桑菊饮证，可能到了晚上，就变成了白虎汤证。五、学国学第五点，学国学。我认为中医就是要学国学。什么叫国学?国学就是我国固有的文化，是我们中国人的精神家园所在。固有的文化就是中国传统的文史哲，包括儒释道。比如说儒家，那就是孔子、孟子。孔子是了不起的。孔夫子的话，如“有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而时习之，不亦乐乎？”多好啊!“有朋自远方来，不亦乐乎？”对朋友的到来，就应是一种很和善的、很高兴、很偷悦的感觉。“学而时习之，不亦乐乎？”学习而且经常温习它，也是很高兴的。孔老夫子要我们“学而不厌，诲人不倦”，要我们“知之为知之，不知为不知”，这些都是做人的道理，做学问的道理。道家的代表人物是老子，老子的《道德经》也是很了不起的。老子的《道德经》就讲“道法自然”，还讲到“治大国，如烹小鲜”。我们知道烧一条小鱼，将小鱼放在锅里，是不能随便翻的。随便翻，这条小鱼就碎了。这些都是大智慧。中医就要学传统文化，乃至于仁人志士的文章、诗词、歌赋，来汲取精神食粮。比如说我们读文天祥的诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，比如我们读范仲淹的《岳阳楼记》，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。也就是这个范仲淹，他提出“不为良相，便为良医”。因为良相是治国的，良医是治人的。实际上治国、治人的道理是相通的。包括一些小说，比如说《红楼梦》、《西游记》，里面也有很多中医的病案、方剂的记载，特别是《红楼梦》里记载的一些病例，真的很好。因为当时贾府请一些太医来看病，太医开的病案、处方非常好，可以给我们以启迪。古代还有一部《颜氏家训》，《颜氏家训》说:“士大夫三日不读书，对镜则面目可憎，对人则语言无味。”所以古人云“腹有诗书气自华”。怎样才能做到气自华，必须要饱学。所以我们并不是光学医、光学药、光学方。真正有学问的医生，他们必然饱读诗书。我看杨继荪先生，书法很好，画也很好。杨老是附属医院的老院长。但现在这样的人实在太少。《颜氏家训》是部古老的书，有一千多年的历史。“士大夫三日不读书，对镜则面目可憎，对人则语言无味”。我的看法，古人就是说你要不断地学习，要终身教育。六、修道德第六点，修道德。怎样做一个好的医生，修道德是很重要的。国家中医药管理局提出要读经典、跟名师、多临床，这三点是必须要的。但我觉得，仅这三点是不够的，所以我说第一点是立大志，然后才是读经典、跟名师、多临证，然后就是学国学、修道德。这样才是真正的大医。所谓修道德，毛泽东在《纪念白求恩》这篇文章里讲到要向白求恩学习，要“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我很有幸，曾得到岳美中先生的指点。我考研究生的时候，指导老师填的是岳美中，但是很遗憾，等我收到了北京中医学院的录取通知书，岳美中就中风了，所以岳美中没有亲自带我看病。岳美中是诚心想带我的，复试时我到北京西苑医院。岳美中说:“我非常欢迎你来，今后我们可以一起去看病。”等我接到录取通知书到了北京，出了火车站，我就问岳老现在身体怎么样。接站的老师说岳老已经中风了。所以我没能跟岳老，但我始终把岳老作为我的恩师。我到北京后，星期天常到医院里去伺候岳老。有时候他身体好，会跟我讲一些做人的道理、讲一些用药用方的经验、讲一些诗词。我也很有心，去看他以后，回到北京中医学院，就把他跟我讲的话都记下来。在北京期间，我看望岳老四十多次，我把他讲的话都记了下来。他曾经跟我说过那么几副对联，我觉得对我很有教育。记得我到北京复试，曾经到过岳老家里，客厅里有副对联，上联是“治心何日能忘我”，要治理自己的心，到了哪一天能够到达忘我的境界。下联是“操术随时可误人”，就是我们做医生的，操着这个医术，随时是会误人的。只有通过治理自己的心，使得自己的心地能够非常的清净，能够到达忘我的境界，做医生才不至于误人。所以叫“治心何日能忘我，操术随时可误人”。这是岳老自撰的一副对联。有一次，岳老躺在病床上，看到我来了，很高兴，笑着说:“你们南方竹子很多吧？”我说:“是，南方的竹子多。”随后他说了:“未出土前先有节，待参天后仍虚心。”竹子，还未出土之前就先有了节，等到竹高参天，但中间还是空的。我说:“老师啊，你这个话就是教育我们做人要有节气。一个人在他没有发达的时候，要有志向、有节气，等到有朝一日真能实现自己的理想，仍然要胸怀宽广。”还有一次我去看岳老，他跟我说:“是大英雄能本色，是真名士自风流。”岳老认为是大英雄能保持自己的本色。现在某些人往往不能保持本色，真真假假。所以岳老说:“是大英雄能本色，是真名士自风流。”不管你的地位改变了，不管你处在什么情况下，你始终要保持本色。是真正的名士自然是风流的。金子始终是会发光的。所以岳老经常在熏陶我、在教育我。所以我说我是受过很多苦的人，但是我又是幸运儿。得到名师的指点，他们的每一句话可以使我受用无穷。有一次他教我“业进德进”，就是事业要进步，道德也要进步。还有一次我去看岳老，他躺在病床上，睡着了，醒来睁开眼睛，岳老说:“我想给你取个字，你叫连建伟。我取个字给你，叫乾乾。”我不懂，说:“怎么叫乾乾呢？”岳老说:“《周易》的第一个卦是乾卦，天行健，君子以自强不息，终日乾乾，夕惕若，天体是永远不停地在运行，君子自强不息，到了晚上还不歇气，所以叫乾乾。”我的老师，是真正关心我，真正使我们能够成才。我最近看了一篇文章，叫“小成靠智，大成靠德”，小的成就可以靠智慧，大的成就是靠道德的。孔夫子是“大成至圣先师”，所以他能传下来。我们要用高标准来要求自己，叫“知足知不足，有为有勿为”。“知足”，是在生活上要知足，“知不足”，就是在事业上，在搞学问上知不足。“有为有勿为”，要有所作为，必须要有所放弃。特别是对身外之物，对名利要看淡。“利要天下利，名要身后名”，活着人家说你怎么怎么好并不见得是真好，死了以后人家说你好才是真的好。利不是为了一己的私利，而是为了天下的利益，为了老百姓的利益。所以有些东西要看得开，放得下。下面我再讲个叶熙春的故事。叶熙春，是真正的名中医，余杭人。叶熙春解放前在上海行医，病人很多。但是上海当地有一批黑社会流氓，说你这个方子必须要让病人拿到某个药店去配药，然后药店里会给你好处，你如果不答应，就要找你麻烦。叶熙春很硬，你们要威胁我，我就不在上海呆了，我回杭州。叶熙春回杭州以后，为老百姓看病，疗效很好。解放以后，党和人民也给了他很高的荣誉，任浙江省卫生厅副厅长。1956年秋，黄炎培先生写了一首诗，最后一句就是“家家争诵叶熙春”，叶熙春就是搞学问的，就是为老百姓看病的。他把钱财看破了，放下了。再看看现在，有些方子，君臣无序，杂乱无章。一个方子四十多味药也在开，三十多味药的屡见不鲜。还有的在每个方子里头都用贵重药物，如铁皮石斛、炮山甲等，我心里很沉重。这些医生也总结不出真经验，成不了医学家。因为他这个处方没法用，他没法进行理论上的解释。杭州河坊街上有个很小的药店保和堂，店门两边挂有一副对联:“但愿世上人无病，无妨架上药生尘”。胡庆余堂的店训是“戒欺”，不能欺骗人，丸散膏丹，到底是什么药做的，谁都不知道。因为药研碎了，分辨不出来。但是“修合有天知”。所以我说古代药店老板都要讲良心，很值得深思。因为社会上毕竟还有相当一部分人，特别是得病的人，贫病交迫。所以我们要用较少的钱治愈较重的病，这才是高明的中医。说实在的，真正好的医生是不讲钱的。裘法祖是西医的元老，解放前在德国学医，解放后任同济医学院院长，一直是卫生部教材编审委员会主任。他活到90多岁，我去北京开会，曾多次遇到过他，他跟我说:“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”四大，指人的身体，人的身体是空的，但精神是永恒的。浙江大学医学院的陆琦先生今年90岁，医术高超。陆琦先生学者风度，非常儒雅。他亲口跟我说“要保持一个好的心态最为重要”。没有好的心态就不可能高寿，高寿者基本上都是道德修养较高的人。一般都不太跟人计较。如果一天到晚跟人计较、人我是非，很难高寿。所以要提高我们的修养。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。以上六点，十八个字:立大志、读经典、跟名师、多临证、学国学、修道德。这十八个字，实际上是一个系统工程，够我们实践一辈子的。中医是相当了不起的一门学科，中医是以中国古代哲学思想作为理论基础的医学，是以人为本的医学，是构建人与自然相和谐的医学，是治未病的医学，是致中和的医学。中医实际上是一个无尽的宝藏，毛泽东当年就讲中国医药学是一个伟大的宝库。我们要深入宝山，采集宝物，然后加工成宝石，来构建更加灿烂的光芒四射的宝库。

5，08版的中文核心要目里面的中国医学目录有哪些啊

1.中草药 2.中国中药杂志 3.中国中西医结合杂志 4.中成药 5.中药材 6.中医杂志 7.中国针炙 8.中国中医基础医学杂志 9.中药药理与临床 10.北京中医药大学学报 11.中国医药学报 12.上海中医药杂志 13.辽宁中医杂志 14.新中药 15.时珍国医国药 16.陕西中医 17.江苏中医药 18.四川中医

6，中国实用神经疾病杂志是科里核心吗

1.中国中药杂志 2.中草药 3.中药材 4.中国针灸 5.中国中西医结合杂志 6.北京中医药大学学报 7.中成药 8.中华中医药杂志 9.天然产物研究与开发 10.针刺研究 11.中国中医基础医学杂志 12.中药新药与临床药理 14.中药杂志 15.世界科学技术.中医药现代化 16.时珍国医国药 17.南京中医药大学学报 18.中国实验方剂学杂志 19.广州中医药大学学报

7，南京中医药大学学报社科学版算核心期刊吗

南京中医药大学学报和核心期刊的，但是没看见说社会科学版是核心，其实还有很多其他的学报也很赞的，核心学报选择范围很大很多的，你可以去核心目录选看看，核心目录现在可以在原上草论文编辑处获取的。

中国医学类：北京中医药大学学报、辽宁中医杂志、南京中医药大学学报(自然科学版)、时珍国医国药、新中医、针刺研究、中草药、中成药、中国实验方剂学杂志、中国天然药物、中国针灸、中国中西医结合急救杂志、中国中西医结合杂志、中中华中医药杂志、中药材、中药新药与临床药理、中药药理与临床、中医杂志

8，北京中医药大学学报中医临床版是核心期刊吗

是核心，但是由于本校研究生很多，大家都要发文章毕业，所以很难发，建议你投到辽宁中医药、吉林中医药和山西中医药，基本上一个月就会回复的，比北中医的好发多了

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是的，但是发表周期很长，通常得6-10个月才能发表，

是的，现在比较难上。

9，为什么阳经有下合穴阴经没有的相关文献

1.温针灸阴经穴为主治疗中风后关节痉挛的临床研究刘傲霜 - 中国中医骨伤科杂志, 2000 2.针刺三阴经治疗中风后痉挛性偏瘫60 例分析吕慧青，遇永琴，李秀珍 - 北京中医药大学学报, 2001 （就是手足三阴经穴位）3.独取阴经穴治疗中风偏瘫45 例临床观察李静铭 - 新中医, 1999 - 独取手足太阴经穴治疗中风偏瘫45例，穴位选用天府，尺泽，孔最，列缺，鱼际，箕门，血海，阴陵泉，，三阴交，公孙，并设独取手足阳明经穴的对照组治疗30列，穴位选用肩，曲池，手三里，合谷，髀关，梁丘，足三里，解溪，内庭。4.不同时辰电针内关与手三阴经五输穴对正常人免疫功能的影响李磊，任璐蓓，余上才，周庆，王红兵 - 上海针灸杂志,....................楼主啊，貌似资料很多很多啊。你怎么找不到呢？？

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10，中国最好的医学院在哪几所大学

复旦大学 1 中南大学 1 北京大学 3 上海交通大学 4 清华大学协和医学院 5 华中科技大学 5 四川大学 5 浙江大学 8 南京医科大学 9 山东大学 10 临床医学。上海交通大学 1 北京大学 2 复旦大学 3 中山大学 4 四川大学 5 华中科技大学 6 浙江大学 7 中国医科大学 8 中南大学 9 山东大学 10 口腔医学四川大学 1 北京大学 2 上海交通大学 3 武汉大学 4 浙江大学 5 公共卫生与预防医学北京大学 1 华中科技大学 2 复旦大学 3 中医学北京中医药大学 1 上海中医药大学 2 成都中医药大学 3 中西医结合北京中医药大学 1 复旦大学 2 四川大学 3 药学中国药科大学 1 北京大学 2 沈阳药科大学 3 中药学上海中医药大学 1 成都中医药大学 2 北京中医药大学 3 中国最有名的中医院校有六所，分别是北京中医药大学，天津中医药大学，广州中医药大学，南京中医药大学，成都中医药大学和上海中医药大学。1 天津中医药大学天津中医药大学始建于1958年。1992年经国家教委批准，加挂中国传统医药国际学院校牌，是教育部高等学校中医学教学指导委员会和世界中医药学会联合会教育指导委员会挂靠单位。学校建有中医学、中药学2个博士后科研流动站，中医学、中药学2个一级学科博士学位授权学科，18个博士学位授权学科和25个硕士学位授权学科，18个本科专业。学校现有教职工3200余人，有中国工程院院士3人，现有本科以上在校生9000余人，其中留学生1100余人。学校目前拥有针灸推拿学和中医内科学2个国家级重点学科，7个省部级重点学科，10个省部级重点实验室。学校建有科技部、天津市政府和意大利卫生部共建的中意中医药联合实验室、教育部省部共建方剂学重点实验室、教育部现代中药发现与制剂技术工程研究中心、国家科技部中药现代化科技产业基地（天津）——现代中药研究中心、国家实验教学示范中心——针灸学实验中心，天津市组分中药工程技术中心等重点科研和教育机构。学校出版有《天津中医药大学学报》、《天津中医药》、《中医脑病杂志》等学术刊物。学校以“进德修业，继承创新”为校训，以重点学科建设和中医药对外教育为特色，以科学研究为优势，以中医药学为主，医、理、文、管多学科协调发展。坚持“传承与创新协同，科研与服务并举，以质量求内涵，全面协调发展”方针，建设高层次、外向型、国内一流、国际知名的教学研究型中医药大学。2 北京中医药大学北京中医药大学创建于 1956 年，是中华人民共和国最早成立的高等中医院校之一，是唯一一所进入国家“ 211 工程”建设的高等中医药院校。学校现设有基础医学院、第一临床医学院、第二临床医学院、第三临床医学院、中药学院、针灸学院、管理学院、护理学院、人文学院、国际学院、继续教育学院、远程教育学院、台港澳中医学部、高职部、体育部、信息中心等教学机构。学校致力于构建面向新世纪的以高层次教育为主的人才培养体系，目前设有中医学、中药学、制药工程学、针灸推拿学、公共事业管理学、工商管理学、护理学、英语（医学）、法学（医药卫生） 9 个本科专业。其中中医学七年制含中医科研方向、中医临床方向、中医骨伤方向、中西医结合方向、中药方向、针灸推拿方向、针推康复方向、针推对外交流方向、医院管理方向等 9 个培养方向班，分别与南开大学、清华大学、北京师范大学、对外经济贸易大学和中日友好医院等单位联合培养。目前，我校全日制在校生总计10581人，其中本科生6614人（大陆学生4956人，台港澳学生317人，留学生1341人），专科生1406人(高职1138人，护理专业268人)，硕士生1992人，博士生569人。我校是全国中医药院校中首批建立博士学科点和博士后科研流动站的单位之一，中医学、中药学、中西医结合医学 3个一级学科均具有博士学位授予权，并均设有博士后科研工作流动站。学校现有一级学科国家重点学科2个，涵盖二级学科国家重点学科14个，部局级重点学科10个，北京市重点学科3个，重点学科建设在全国中医药院校中保持领先地位。学校现有教育部重点实验室1个，北京市重点实验室 2 个，国家中医药管理局重点研究室 2 个，国家中医药管理局三级（最高级）实验室 9 个。学校是国家理科基础科学研究和教学人才培养基地、国家生命科学与技术人才培养基地、中药制药与新药开发关键技术工程中心、中医药现代化网上合作研究中心、中药材规范化生产工程中心、国家大学科技园（与北京师范大学共建）、教育部科技创新团队。创办于 1958 年的附属东直门医院是学校临床教学及医疗、科研基地。经过半个世纪的艰苦创业，已发展成为一所医教研力量雄厚、科室齐全、设备完善、综合服务能力强并具有中医专科专病特色的综合性三级甲等医院。附属东方医院已建设成环境优美、布局合理、设备先进、人才优化、管理科学、医疗水平一流、中医特色突出、具有综合服务功能的国家级现代化的综合性中医医院。2006年,北京冶金医院正式划转北京中医药大学,成为学校第三附属医院。建于 1958 年的药厂拥有雄厚的技术力量、齐全的生产设备和先进的工艺技术，现已通过小容量注射液 GMP 认证。其拳头产品“清开灵注射液”连续三次被审定为全国中医医院急诊首选必备中成药。建校50多年来,北京中医药大学以继承和发扬祖国医学为己任,已为国家培养了30000余名高级中医药专业人才,为世界87个国家和地区培养了13000余名中医药专门人才；近年来，先后与 20个国家和地区建立了 43个合作项目，与境外45所知名大学建立了良好的学术联系。学校主办有国家一级学术期刊《北京中医药大学学报》、《北京中医药大学学报（中医临床版）》和《中医教育》杂志，是中医药学术交流的重要园地。 3 广州中医药大学广州中医药大学成立于1956年，是全国首批4所中医药高等学府之一，原直属卫生部、国家中医药管理局领导，是国内首批有硕士、博士学位授予权的高校之一；1995年获博士生导师自审权；1998年成为全国首批开展临床医学（博士、硕士）专业学位试点单位；2000年改为中央和地方共建、以广东省管理为主；2002年获国家首批开展非医学专业本科毕业生攻读中医学研究生试点工作，接受教育部本科教学工作水平评估，结果优秀；2003年以优秀成绩通过广东省和国家中医药管理局“九五”“211工程”重点学科建设整体验收，同年启动广州大学城新校区建设；2004年通过广东省“十五”“211工程”建设项目立项，成为广东省“211工程”建设高校。2004年在全国的一级学科评估工作中，我校中医学一级学科整体水平全国排名第一；中西医结合一级学科排名第三；中药学一级学科排名第六。2005年主体搬迁进驻大学城，中医学博士后科研流动站评为全国唯一一个优秀博士后科研流动站；2006年，“十五”“211工程”建设项目均以“优秀”成绩通过整体验收，同时，成为广东省唯一一所新增具有优秀应届本科毕业生免试攻读硕士学位资格的院校。目前，学校有国家级重点学科4个，部局级重点学科7个，省级重点学科8个，其中国家级重点学科总数在全国地方中医药院校和广东省属高校中均居首位；有3个一级学科博士学位授予权，博士学位授权点、硕士学位授权点已全面覆盖了中医学、中药学以及中西医结合三个一级学科项下的所有二级学科，博士点15个、硕士点24个；3个博士后科研流动站；学校设有二级学院15个，开设本科专业16个，横跨医、工、管、理、经、文、教7个学科门类，其中中医学、中药学、针灸推拿学、制药工程是广东省名牌专业；已形成“学士—硕士—博士”完整的人才培养体系。学校医疗实力雄厚，有附属医院（含非直属）12所，拥有全国一流的专科专病医疗中心、研究实验室。学校设施齐全，占地1450亩，仪器设备总值3.09亿元；已建成信息网络管理中心、测试中心和实验动物中心，图书馆藏书77万册；有综合教学实验室5个、临床教学综合实验室1个，临床教学综合实验室功能处于国内医药院校领先水平；有教学医院20间，实习医院26间，药学类实习基地24间，其它类教学基地4间，实践教学条件良好。学校的科研及技术开发颇具实力，是卫生部临床药理研究基地及中国中医药师培训基地之一，已建成5个国家科技部重点实验室（中心、基地）和一批省级重点实验室（研究室、中心、基地）。北京中医药大学是教育部直属的进入“211工程”建设的全国重点大学，是以弘扬我们中华传统民族文化为已任，培养中医药专门人才，及与中医药相关的全面参与健康事业人才。录取分数一直很稳定，基本保持在一本线上50分左右，当然各专业还是有一定的分数梯度，比如中医学（七年制）分数会略高一些。二本护理学（涉外方向）06年最低分：文科505，理科507。高职（专科）招收中药和护理专业，中药最低分是414，护理理科最低分419，文科463。护理专科只招市内走读考生。广州中医药大学专科学院：700 分以上人最高分最低分中医学 ( 中医学 , 本硕连读 )8775660中医学2701637中西医临床医学10773650中医学 ( 针灸 , 本硕连读 )3730650中医学 ( 中西医结合 , 本硕连读 )41770679康复治疗学0686633针灸推拿学0686632护理学0695632护理学 ( 国际交流 )0678632药学1718637制药工程0696632药物制剂0690638中药学 ( 临床中药学 )0679637中药学 ( 营销 )0677632中药资源与开发0675632中药学0681632计算机科学与技术0674632应用心理学0697632国际经济与贸易2710632公共事业管理0671632

这几年报考的分数线分别要多少？录取时有什么特殊条件吗？