单县县令拜见衍圣公，衍圣公让其出殡时丢纸钱。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公，我死后你怎么办?衍圣公答，只要姑母矢志守节，抚孤成立，当奏明圣上，建坊旌表。孔氏乃谨遵封建妇道，守寡几十年，抚子朱春成立。死后，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。皇四子履郡王亦赠诗曰:"布衣蔬食度生平，喜看庭芝渐次成，月冷黄昏霜满地，穗帷遥出读书声"。
"数十年来铁骨支，养生送死总无疵。冰操劲节光天地，千古常教奉母师"。事后单县知县感慨地说:"土鳖子大了也咬人!"上述的诗文刻在牌坊额枋上，至今清晰可见，不过并不能佐证“点主”一事的真伪，“衍圣公”只是个贵族荣誉称号，并无兵权，再说为了一件丧事的礼仪不周就带数千官兵“施压”，有点过于小题大做了，民间传说总会有演绎和夸大的成分，不管它了，我们就当故事听吧。
朱家大院与百寿坊一街之隔，有三元广场一处，朱家大院就在广场的一侧。此处景点是要门票的，票价20元。进门之后可以看到明清时代的建筑和院落布设，整洁干净，可以看出重新修缮不久。两个院落紧密相连，楼上楼下共十三个展室，陈列了从民间征集的数百件史料和实物，展示单县本地的民俗文化。据《古单朱氏族谱》记载和后人的回忆:从第十一世朱沛(明朝中期)始在朱家大院建设，经近十代人的改建、扩建，鼎盛时期大墙院内有诸多院落，楼房、平房有二百多间，进入大院，楼房都有走廊，各小院又都相通，行走在各院内如身入"迷宫"，这些楼院均属朱沛的子孙们居住。
朱家在清朝时期曾挂双千顷牌，居单县八大家之首。现在人们的回忆，仅是清末民国时期的概况;日本鬼子进单县城，朱家大院的人逃，房子部分被拆，解放后、文革中又被拆了部分，现存部分属明清建筑。同在三元广场的景点还有湖西革命会议厅改建成的平原省湖西革命历史纪念馆和单县历史名人文化墙，可以一同看看。（图三）幵山公园幵（读千）山公园占地面积470亩。
园内分千山湖、青少年乐园、千山古韵、春华秋实园等多个景区。千山公园集中反应了单县"单父"、"吕后"、"崮堆"、"包公捉妖"和"四君子"等地域文化，突出了地域文化的内涵同自然景观特色的全面融合。第一次见到吕后像（图四），没想到在后人的眼里她长这么漂亮。同行的人说吕后年轻时应该很丑，因为单县是吕后老家的缘故，有意美化的。
理由是吕后17、8岁的年龄嫁给四十多岁的亭长刘邦，而且进门就当妈——刘邦已经与情妇曹氏生了一个儿子刘肥，富贵千金如此“下嫁”，要说长得十分漂亮，很难令人信服。史书上说吕公一眼看到刘邦有帝王之相，所以力排众议选择了刘邦做女婿，可信度太低了，应该是后人杜撰的，看相算卦这种封建迷信的玩意哪能靠得住，不过是后人借“看相”之说，拍刘邦的马屁、给吕公脸上贴金罢了。
我看未必。吕公作为豪门大户，从单县跑到沛县躲避仇家，很显然这个仇家不是官府，而是“黑社会”，不然沛县县令也不会容他，并有意结亲。而沛县最大的 “黑社会”显然是刘邦，刘邦不是普通的泼皮无赖，在沛县很有号召力和威望，证据是沛县人杀了县令起兵造反，县丞萧何、典狱长曹参都不敢当头，还要请来刘邦主事，就是最好的证明。
吕公看中刘邦，更大意义上是找保护伞，吕后不但不丑，相反可能很漂亮，要不然惹怒了刘邦，吕公也休想安生。幵山公园里的“崮堆”全名叫“张堌堆”，（图五）有研究说是“商崮堆”，传久了，误做“张堌堆”，这种说法有一点道理，因为“张崮堆”的下面确实发掘出商朝时期的物品。“崮堆”用作地名，在平原地区很常见，主要原因是黄河泛滥，如果没有高台，建的什么建筑都会早晚被冲倒冲走，所以建有很多的“崮堆”，也就是高台。
后来治水的能力提升了，各地的“崮堆”失去了重要作用，有的变得越来越缓，有的干脆就消失了，但“崮堆”作为地名却沿袭了下来。湖西公园（图六）湖西公园是一个集历史文化游览、红色革命纪念、休闲健身为一体的综合性开放式生态城市公园。公园景观包括以仙人湖为主题的水上景观，以湖西革命烈士陵园为基础的红色教育基地，以千年古堤为轴线的文化旅游景观。
主体是陵园，有湖西革命烈士纪念塔、英雄阁、浩然亭、抗日战争纪念亭、俊亭长廊、烈士英名碑、两座烈士单墓、四座烈士公墓、纪念广场等二十多处重点烈士纪念建筑物。历史文化景点有二贤祠、晒仙台、琴台、天台等。二贤祠（图七）里供奉的是孔子学生七十二贤人中的宓（读福）子贱、巫马施，二人都曾做过单父宰。我们现在用的两个成语就是起源自他俩，一个是“鸣琴而治”，一个是“披星戴月”。
