上海话，杭州话，萧山话，绍兴话，宁波话都是吴语吗？
大体上说，这一带统称吴越语，若要严格区分应该是越语！跟吴语是有区别的，我们嘉兴处在吴越交界处，是吴头越尾之地！我句俗言叫:跟绍兴人讲说不如跟苏州人吵架！绍兴话发音直爽，声调高，不带拖音，苏州人发音软，糯！外带拖音，声调不高，感觉苏州人从不会吵架！绍兴话和苏州话区别很大地！当然，上海话是从南腔北调中形成的！是宁波话和苏北话的结晶吧！对不对请各位朋友指教！。
华夏文明几千年，历史上有没有哪个家族是兴旺一千年不败的？
我想，看到这个问题，多数人首先会想到孔氏家族。因为自汉高祖起，孔子八世孙就被封为奉祀君，食禄袭荫。并且到了宋代，由皇亲自敕封为衍圣公，直至民国。可是我个人一直觉得，历朝历代对孔氏的推崇，主要是基于封建帝王的统治需要。无论是汉武帝的“独尊儒术”还是宋代的封官晋爵，抑或是清代赐予“皇城骑马，御道行走”，无不为了推及“三纲五常”、“克己复礼”来束缚臣民，从而教化出“温良恭俭让”的忠臣顺民，以保江山永固。
而一旦袭封了“衍圣公”，他只需做到对皇权的依附，无论有无成就，都可以获得无上的荣誉和令人乍舌的奉禄，且世袭岡替。以至于，为了永保这种优厚的待遇，逢朝代更迭，江山易主之时，衍圣公总会率先俯身迎合，鲜顾节操。例如元军灭宋、清军南下时，皆主动上贺奏，以示孝忠。相比起来，我觉得另一个家族更值得说一下，那就是颜氏家族。
颜氏奉“复圣”颜回为始祖，至今也已七十余代。家族自颜回起，经魏晋南北朝时期的颜含、颜延之、颜之推等，数百年间屹立不倒，声名显赫。尤其是颜之推身历四朝，感悟朝代兴衰更替，精心编写“颜氏家训”之后，颜氏后人以此家训律己传家，修身治国。魏晋时期，瑯玡王氏，陈郡谢氏从声望到权势都高出颜氏许多，可是颜氏家族秉承“颜氏家训”法度，一直长盛不衰。
“颜氏家训”也被后世奉为家训之祖。到了唐代，颜氏走进更加辉煌的时代。通过科举入仕者达一百多人，五品以上官员四十余人。师鲁、师古、杲卿、真卿等皆颜之推后人，也成了颜氏家族的骄傲。杲卿真卿兄弟官列公卿却大义凛然，以身殉国震烁古今，成为万世楷模。到了宋真宗时代，封颜回为兖国公，后改为复圣公。颜氏家族开始系统编篆祖谱，并以“颜氏家训”为家族必须恪守的祖训。
所以自宋以后，颜氏始终有着独立完备的谱系和族规，兴旺不衰。到了清代，颜氏依旧昌盛。类似于曲阜颜氏“一母三进士”和广东“一门四督抚”的现象全国有很多。且繁华过后，子孙作奸犯科，忤逆不道者几不可寻，实为大族中罕见。维持家风，恪守家训成了一代代颜氏后人当尽的义务，世代薪火相传，永不熄灭。从广义来说，颜氏家族也是中华民族的浓缩，中华民族屹立千年不倒，正是由无数象颜氏家族这样的勤劳勇敢，敦厚善良的族群细成，也必将永远屹立于世界民族之林，长盛不衰！。
匈奴，突厥，蒙古，契丹，鲜卑是不是能理解为一个民族的各个朝代？
谢谢邀请。绝对不能如此理解。匈奴、鲜卑（契丹、蒙古）、突厥，是完全不同的民族，后来者也没有从先行者那里继承到任何科技和文明。当然，不能排除后来者中有先行者的基因和血脉，但只要没有文化上的认同，就不是先行者的继承人。如果将这些游牧民族看作同一群人的不同朝代，那么与早些年土耳其、中亚流行的泛突厥主义有什么区别？下图是土耳其总理埃尔多安非常搞笑的一个场面，他身后站着十来个仪仗队员，cosplay成不同时期的世界各地的游牧民族武士，泛突厥主义者将其一概视为土耳其人的祖先，贻笑大方，滑天下之大稽。
如果将匈奴到蒙古的各游牧民族视同一个群体的不同朝代，其视觉效果，就像埃尔多安背后那群cosplay的小丑一样。在蒙古高原的历史上，中部鲜卑取代匈奴，突厥语民族取代鲜卑，室韦-鞑靼-蒙古取代突厥语民族，基本都是人类品种的更换，而不是同一民族内部的王朝更迭。匈奴人，是胡人，是黄白混血种人。在汉晋时代，不是北方所有少数民族都叫胡人，能叫做胡人的，除了中亚、新疆的西域白种人之外，只有匈奴、月氏、乌孙等少数几个。
