古巷中有见证西江最早历史的“源西江”，有展现苗家古老祭桥文化的 “家祭桥”，以及展现苗族先民在长期生产生活实践过程中创造出来的口传史诗古歌演唱、情歌对唱、苗绣非遗传承点、银饰制作、米酒酿造等活态文化展示点。千户灯夜景现在的城市夜景灯光本是不足为奇的，但在云贵高原上的一个小山谷里出现万家灯火的壮观景象就不能不让人称奇了。
每到黄昏时分，苗寨内家家户户都亮起了灯，随着天色越来越暗，整个苗寨就变成了灯的海洋，牛头状的苗寨形象就会呈现在人们的眼前。观景台（苗寨全景）观景台在全苗寨的最高处，是观赏整个苗寨全景的最佳地方。清晨，在观景台可以观赏炊烟袅袅、烟雾缭绕的苗寨，与夜晚万家灯火的苗寨，景色截然不同。如果喜欢拍照，建议傍晚前、天还没有完全黑下来到达观景台，拍照的效果比较好，能把山和房子的轮廓都拍到。
太晚了的话，就只能拍出一些闪烁灯光了。游人们来西江千户苗寨来旅游，很多人都诟病说这儿太过度开发，过度商业化，吃、住、行都太贵，“坑”太大太深。这话有一定的道理。实际上，这种现象应该是一种普遍现象，而且会永远沿续下去。试想一下，现在哪个景点周围不是买吃的、买纪念品和开旅店的，要真没有这些东西时，也就不称其为旅游景点了。
游西江苗寨，我们不能像游览别的景点一样只“看”不“玩”。要说看，苗寨哪儿都有，为什么非得来西江呢？就是因为西江苗寨的不光有得“看”，还有“玩”。而西江的“玩”又不是别的景区添加几个刺激项目的玩，这儿的“玩”，只有西江才有，别的地方无法复制。“玩”什么呢？喝拦门洒按苗民风俗，一般来说进寨有拦路酒，进门有拦门酒。
在西江千户苗寨景区北门广场上，每天的10:30、15:00都有“十二道拦门酒”活动。苗寨人穿着盛装，摆着十二张大方桌，苗家姑娘端上米酒，同时请来村寨德高望重的寨老来敬酒，这是苗家迎接宾客的最高礼节。这十二道拦门酒分别代表十二道祝福与祈愿：一道恭喜；二道昌盛；三道勤劳；四道善良；五道宽宏；六道富裕；七道明亮；八道美丽；九道长寿；十道英雄；十一道智慧；十二道华贵。
这个活动是苗寨的常规活动，不收费的，人人可以随意参加。只要你有兴，就可以喝到苗家妹子递到你嘴边的牛角酒。当妹子把酒递来，你伸出嘴巴喝就行了，多少随意了，但你最好不要用手去接。你用手接了，恭喜你，大庭广众之下，苗家妹子会“撩”得你将那一壶酒全喝光才算完，你要喝完哪壶酒，一天的游览恐怕要泡汤了吧。观赏歌舞表演苗族被誉为“歌的世界，舞的海洋”，在西江千户苗寨，每天都有苗族歌舞表演，让您畅游歌舞的海洋，体验动态的苗族文化。
苗寨景区每天有两场歌舞表演。表演场在3号风雨桥至4号风雨桥之间。白天的是原生态歌舞表演，11:30开始，时长40分钟，凭门票免费观看。晚上的是专业的大型《美丽西江》歌舞晚会，8：00钟开始，时长70分钟，这个要另外收费（A区：130元，B区：110元）。吃长桌宴长桌宴是西江苗寨最为隆重的苗族宴席，已有几千年的历史，号称为“千年不散的宴席”。
通常用于接亲嫁女、重大节庆、迎接贵客等活动。长桌宴规模大小视宴席规格大小不定。小的长桌宴一般在家中就可举行，大的长桌宴可绵延几百米，数千人同宴。参加长桌宴是自费的。一般有68元/人和98/人元两种规格，开餐时间在12点和晚上6点。参加点可在购门时一次订购。地点在在风雨桥上。在长桌宴上，每桌的酒是限量的，喝不够要再买。
如果是高山流水敬酒席，会有戴着银器的苗族妹子劝酒，陪你酒。可不要挑逗这些妹子，她们可是专门陪酒的，能喝得很，惹到她们，后果会很严重的。很多人都吐槽长桌宴很难吃，就那样儿，这个应该是实话。吃长桌宴其实就是与天南海北互不相识的人喝上一场，吃什么并不重要，要的那种仪式感、烟火气和热闹劲儿。大部分宾馆都有长桌宴，都是散客拼桌。
最后回答关于行和住的问题吧。西江苗寨处在一片船形地带，进口窄，口内宽，有田有林有山坡，有白水河穿寨而过。苗寨门票为90元/人，可选景区观光车票：20元/人，这车票有意思，可以在景区内坐四次车。建议从景区售票处至小北门的往返（约2公里）；一号风雨桥到观景台的来回（约1.5公里）。所有自驾车辆都要停在景区停车场，每小时3元，24小时以内收费30元。
玩西江苗寨，最好要住一夜。西江苗寨和别的景区一样，各种档次的宾馆、酒店、客栈、民宿到处都是。如是淡季，你完全可以边走边选，找到自己心仪的地方，价格很亲民的。但如是旺季，切记一定要提前订好，不然的话，你可能会很为了找一个栖身之处而倍受煎熬的。建议尽量选半山腰上的，晚上可以赏夜景，早上也可以很好地感受下苗寨神清气爽的清晨。
附记：过去苗寨相对封闭，人们对交流不多，所以苗民们都是唱歌、跳舞、喝酒的高手。因此苗族也就自然而然地是拥有最多节日的一个民族，一年365天，他们有200多天都在过节。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平，可以顺便带点儿哟。
“夜郎自大”的“夜郎”在什么地方？那里的人为什么会“自大”？
“夜郎自大”这个成语相信很多人都知道，通常我们都会用这个成语来比喻一个人骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。成语“夜郎自大”的典故出自于《史记·西南夷列传》，据《史记》卷一百一十六载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”这段话的意思大概讲的是汉朝使者来到了夜郎国，夜郎国国王问了使者一句“汉朝与我夜郎国谁更大”，“自大”的国王殊不知，夜郎国还不及汉朝的一个郡县的大小。
后世便将这种骄傲无知、肤浅、自负、自大的行为形容为“夜郎自大”。夜郎非自大，自大的恰恰是汉朝事实上，关于夜郎的“自大”更多的是汉朝对夜郎的鄙视。真实的夜郎并没有自大，夜郎国王那句“汉孰与我大”也不过是一个简单的问题，他并没有自大而轻视汉朝。要知道夜郎国王之所以问这个问题，更多的是因为夜郎国远居西南一隅，由于群山峻岭的阻隔和当时落后交通条件的限制，其与统治中心在中原的汉朝之间缺少沟通。
如果不是汉朝派出使者准备探索一条前往西方国家的道路，相信汉朝与夜郎国将会是“不知彼此”。因为陌生的汉朝使者突然来到了夜郎国，作为夜郎国的国王礼貌性的问了一句“汉孰与我大”，这其实是一个合情合理的问题。但是这个合情合理的问题在汉朝使者看来却变了味，以汉朝为自我中心的汉朝使者自恃盛世大汉、国力强盛、地域广袤理应受到周边国家的顶礼膜拜，面对夜郎国王这句不知天高地厚的“汉孰与我大”。
汉朝使者把它当做了笑柄，并加以嘲笑，这样的“夜郎自大”，恰恰反映出汉朝的自大。夜郎非“自大”而是真大《史记》上关于“夜郎自大”的描述很多人只注意到“汉孰与我大”，而没有注意到这篇《西南夷列传》最开篇写的“西南夷君长以什数，夜郎最大”。那么这个号称西南最大的夜郎国到底有多大呢？据《后汉书》载：“夜郎东接交趾，其地在胡南”。
唐代学者张守节在《史记正义》里面记述了“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国”。现代学者尤中在《古滇国、夜郎考》的研究当中阐明了夜郎国是一个包括壮、水、侗、苗、瑶等多个民族的“部落联盟集体”，其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，西北自今贵州省毕节地区的赤水河南岸往东南抵都柳江流域地带，东部自今独山、广西天峨一带往西达云南省境内的南盘江中游东岸。
由此可见夜郎国在当时确确实实是一个西南地区的超级大国。这个超级大国不仅国土面积而且建国历史也十分久远。在一些关于夜郎古国的古墓发掘中发现了，这些古墓的时间跨度极长，现发现最早的也能追溯到战国时期。由此可见夜郎国的建国时间远远早于西汉的建国时间。根据《夜郎史传》记载，夜郎国自兴起至灭亡一共经历了27代君王。
