“诽谤”在帝尧时代是大胆提意见的意思，现在则专指诬蔑、不实之辞。臣工向帝王报告叫“奏表”，因此诽谤木也称表木、谤木。后来随着朝代的更替，诽谤木逐渐演变成今天的华表，成为建筑的装饰和权力的象征，失去了最初纳谏的含义。追溯华表的由来，人们感叹的是早在4500年前，上古尧帝就有如此开明的政治作风。对于禹，孔子说，我是没有什么可以指责的了，然后他从三个方面评价了禹的历史功绩。
一是“菲饮食而致孝乎鬼神”，殷商时期“尚鬼”，这一传统大概肇自于禹，传说大禹在治水时能画符念咒，役使鬼神，让河水听从他的指挥，然后把土地开发出来，使其造福于人民，因而禹即使自己吃得很差，也要把祭鬼神的礼品准备得很丰盛，这虽然带有浓厚的迷信色彩，去反映了古代先民对大自然的尊重。二是“恶衣服而致美乎黻冕”，大禹治水时候，穿得破破烂烂，完全和普通人一样，并且一年到头都在外面跑。
但是等他继位后，对政治制度和国家的礼服，却制定得美仑美奂。换句话说，我们的祖先，由穴居巢处到发明衣服，还没有规定什么格式，到了禹王才制定了各种格式。三是“卑宫室而尽力乎沟洫”，历史上记载，禹虽为帝王，但他住的宫殿，却只是一个茅草棚，所谓“茅次土阶”，上面盖的没有瓦，只是一些杂草；前面的台阶，连石块也没有，只是用泥巴堆起来。
在尧、舜、禹、汤中，禹的功绩最大吗？
禹，字面的意思是受禅成功。他的本名叫文命，禹是他的谥号。死后他的后代的封地在夏伯。所以后人一般都称他为夏禹。照例，他妈妈怀他的时候也很神奇，他妈妈名叫修己，在野地见到流星穿过星昴，梦里感觉到一片光明，并且还吃下了一粒神珠，好像就是薏米，就怀了孕。更恐怖的是，他妈妈生他的方式很独特，胸膛裂开，小孩儿从里面跳了出来。
据说，禹是西夷人，出生地就是现在的汶川，怪不得那地方净闹地震闹洪水哪。禹的爸爸鲧因为治水不力被舜诛于羽山，死后变成了一只三条腿的巨鳖，沉入了羽山下的深渊。禹对爸爸因工作不力受到那样大的惩罚，感到压力非常大，受命治水后，唯恐干不好，于是兢兢业业，在水利工程一线一干就是十三年，三次走过自己家门，都不敢进门看一眼妻子涂山氏和儿子启。
涂山氏非常想念丈夫，就偷偷去看望丈夫。这时候禹正在率领民众奋力开山疏导洪水。干得兴起，禹化为一头巨熊，力大无穷，逢山开路，所向披靡。结果妻子突然来了，看到了不该看到的东西，原来丈夫竟是这个丑样子，不由又羞又气，立时化作了一块巨石。读《史记》各家注挺有意思。能够了解好多词语的意思。如，禹治水的画像，手里拿的那个东西叫“锸”，其实就是我们今天挖土的铁锨。
还有，橘子和柚子有什么区别？古人说，大的叫橘，小的叫柚。鸿和雁的区别是，大的叫鸿，小的叫雁。还有砥砺这个词，都是磨石的意思，质地粗的叫砺，质地细的叫砥。禹的画像有时手里还有个圭。来历是，治水成功后，舜帝赐给他一块黑色的圭作为褒奖。古代水利事业是大事，关系到国计民生。治水成功了，于是天下大治。禹成了舜帝的股肱之臣，他劝谏舜帝说，您在位要谨慎，“安尔止”。
意思是说，作皇帝的，不要想起来啥来就是啥，要安其位，不要妄动，妄动就会扰民。总之是不要折腾。舜帝死前就立禹为接班人。但禹还是觉得自己威望不够，是不是要让给舜的儿子商均呀。看看再说。于是他就跑到阳城躲避。结果天下诸侯不答应，不去朝拜商均都去阳城朝拜禹。万般无奈，于是禹就做了天子。禹真是聪明。后世的人都学会了这一招。
比如曹操当了魏王还想要九锡礼，诸位大臣心领神会都上书请愿，汉献帝没有办法就赐给曹操九锡，曹操百般辞让，和皇帝都急了，最后皇帝又百般劝慰，曹丞相才不情愿地接受了。后来他儿子曹丕也学会了这招，当魏王不满足，就想当皇帝。汉献帝于是又接着按照写好的脚本陪着他演戏，说，天下百姓都希望你当皇帝，你不当，群众不答应。
一言九鼎，与大禹的九鼎，有什么关系？
我是尚武先生，我来回答！鼎是一种用来烹煮和盛放食物的容器,它本身便是一个象形字我们看它的字形,还保留着上似锅具、下如支架、中间像灶的样子。在远古时期,人们烧土为陶,鼎也是陶作的。到了商周时代,青铜文化发达起来,鼎也成为青铜器中最重要的一种器物。除了日常使用的功能外,鼎还是祭祀神灵时所用的礼器。传说大禹在治理九州的水患之后,曾征集了九州之地的矿物金属(主要是铜、锡等),铸造了“九鼎”,在上面刻下了九州山川以及各种奇异的动物、植物,相当于我国最早的一部地理“百科全书”。
